「中國人素質差，所以不適合民主」
曾幾何時，民主素養論這個觀點在海內外的中文圈流傳。似乎在一些人看來，民主就得有素養，等到中國人的素質提高到了一個他們認為足夠的程度，才能夠實現民主——為什麼伊拉克沒有實現民主呢？因為他們沒有素養。為什麼俄羅斯沒有實現民主呢你？因為他們沒有素養。為什麼敘利亞沒有實現民主呢？因為他們沒有素養，等等諸如此類。
那麼這個觀點是否有道理呢？
我認為完全沒有道理！
翻開美國「1789年憲法」，彼時的美國剛剛獨立，擺脫了作為英國殖民地的命運，世界上第二個實行民主共和制（第一個是荷蘭）的國家由此誕生了。在憲法中，只有白人男性才有完整的各項公民權利，而其他有色人種卻完全沒有和白人平起平坐的權利。例如，印第安人和黑人只有3/5的投票權，而黑人被販賣為奴卻是完全合理合法的。那麼此時的美國，有多少所謂的「民主素養」呢？假如沒有華盛頓總統自願連任完兩屆後自發退位，美國也很難建立起有力的民主制。反觀比他更早的英國「護國公」克倫威爾，在將英王查理一世送上斷頭台以後，就成為了新的獨裁者，以至於英國又在政治上跌宕起伏了幾十年才在光榮革命後實現初步的民主。
時間來到今天的世界，我們來看印度和中國：今天的印度人均GDP為兩千多美元，仍有超過20%的人口是文盲，而中國人均GDP為一萬多美元，只有不到4%的人口是文盲；印度有超過80%的印度教信徒和12%左右的穆斯林，而印度的主體民族印度斯坦人不到40%，印度國內各種語言複雜林立，種姓制度盛行，而中國94%以上的人都是無神論者，92%以上的人是主體民族的漢族人。那麼憑什麼印度就能看到建立一個穩定的民主制度，以至於印度在1950年獨立後至今也沒有發生大的內戰和分裂呢？顯然印度的人口素質和眾多條件是不如中國的，但是印度確實建立了一個民主指數為7的最大的民主國家。
最早嘗試民主的是古希臘的雅典城邦。在伯利克裡時代，所有的成年雅典男性都有選舉權和被選舉權，都可以擔任公職。彼時，有一位71歲的老者，他告訴自己的學生自己還欠了鄰居家的一隻雞沒有還要記得還給對方。然後他安詳的喝下了毒藥死了，他就是蘇格拉底。蘇格拉底正是因為受到「陶片放逐法」的審判——公民們在陶片上表決，超過六千人同意就處死或明天驅逐對方，而被處死了。而在後世的考古中，考古學家驚人的發現，原來這些陶片中，許多陶片的字跡都是一樣的——只有貴族才識字和寫字阿！顯然，這進一步說明，民主的決定因素完全不是所謂素養的。
冷戰後幾十年以來的的人類歷史發展，無不證明了，民主自由是人類歷史的發展趨勢，而共和憲政是現代民主代議制的先決條件。冷戰後台灣和南韓成功實現了民主和富強，實現了亞洲四小龍的經濟奇跡。縱觀人類歷史，無不都是循序漸進的過程。20世紀後的人類歷史以及中國的快速發展證明了，歐美與中國，中華民族與撒盎民族在民族性上是沒有高低優劣之分的，而所謂的民主素質論不過是各類五毛粉紅們編織出來的謊言之網。他們極力維護他們的共匪主子對廣大中國以及中華兒女的奴役所撒下了彌天大謊，而我們則必須對此保持清醒的頭腦，得來黎明的曙光。

泛左，顾名思义，就是时政立场处在中左范围却又截然不同于原教旨马列主义所设想的暴力社会革命体系的泛左派群体。在我国国内，泛左群体一直在发展壮大，也尝试了许多设想与方案。然而，由于原教旨马列等真左的广泛影响，很多人却把一些不光彩的标签也贴向了他们，这显然并不可取。
时至今日，泛左面临着诸多挑战。首当其冲的就是在当今墙内外舆论场的生存问题。一方面，泛左尤其是社会民主主义者极力推崇西欧 北欧式的社会风气和左翼意识形态/政府的成熟发展，这就不可避免的要和目田（自由派）重叠乃至合作，但国内的自由派却广泛不认可左派群体，这就不可避免的去在理论和决策上取舍——但相反的是，自由派中占比非常大的神友群体则完全不以为然，对于他们而说，进可走线开润，退可躺平摆烂，这部分人显然不会去辩论，甚至他们对改变舆论场或者学习理论这件事都毫无关心。而剩下的非神友的自由派中，无论是民国派 本土自由派亦或是泛黄汉，他们又很难去和泛左志同道合在一起。另一方面，在国内左派群体中占比重大的原教旨马列主义者，却又对泛左时不时的表现出亦敌亦友的特性——在面对社会不公或是劳资问题 财富分配等问题时，他们总是表现出和泛左站在一起甚至用马经来强调这一点展现他们对底层民众的同情。然而，在面对社会革命的处理这个重大问题时，他们却完全划清界限，继续坚持着暴力社会革命和无产阶级专政这套叙事构想，甚至在网络上嘲笑泛左的“软弱性”。正是这些矛盾的存在，使得泛左一直处在中国舆论场中非常尴尬的地位，而更棘手的问题进一步凸显了出来。
相比舆论场中的尴尬，泛左面临的第二个最大的问题就是怎么面对塔（当局），以及怎么实践。在前年的时候，B站著名的民哲大UP未名子一直在致力于“主义主义工益食堂”，以期通过给工人提供低价乃至免费盒饭来进行实践——相比于西方泛左社会主义运动的议会斗争 社会改良 福利建设和工会力量壮大，这种免费盒饭运动可以说是最为温和的社会改良（甚至按照马列叙事来说，这是反作用，节省资本家的用工成本）。但即使是这样，当局依然还介入了这种微不足道的社会实践，强制关闭了在苏州等地的运动。送盒饭尚且是如此，又从何谈起议会斗争 工会运动或是任何形式的社会改良呢？有鉴于此，国内的泛左群体只能是陷入了有力使不出的尴尬局面。不仅如此，粉红或是建制派对泛左的污名化更加层出不穷，以至于很多粉红眼中甚至把泛左划分到了左皮目田这样的境地。这也加大了泛左在国内的困局。
当然，这意味着泛左的存在没有价值么？当然不是。对于一个正当合理地民主社会，我认为允许各种不同的声音本来就是必要之事。那么泛左需要怎么面对当下的困局呢？我认为最大的问题是对于国情的折中考量。既然当下社会实践难度重重，那么不妨在社会层面取得大幅反转的时候再去做这样的尝试——就像我们国父孙文在武昌起义的胜利，也是经历了从乱臣贼子到大清应当灭亡的民意转变。而在舆论场上，则更应该中和各方的想法——甚至鄙人一度认为，一些泛左立场且对塔比较摇摆的高级改良派，也许也不是没有可取之处。而这，需要泛左群体基于当今环境的考量了。

所謂洗腦，就是在心理學中，利用人自發的心理弱點，將某一種思想灌輸給他人。於是從影響思維，影響行爲，到最強的人格控制，這就產生了「洗腦」的結果。
我們所有的思想，都根據能獲得的信息所衍生出來的。信息來源渠道被控制被掌控，我們的心理自然也就被掌控了
控制信息來源下，禁止你說什麼，要求你看什麼，成為了洗腦的初步表現。比如相當數量的人仍認為「建墻」是防止中國愚民被海外言論洗腦，他們錯誤之處就在於對控制信息來源的忽視帶來的
假如有人瞭解了一些中共的負面訊息，如何將你腦中已有的對國家和政黨不滿的負面思想給抹去？看起來好像不可能，實際上在心理學上，早就有了各種方法。最簡單最常見的，就是用大量的信息去轟炸你的大腦
人的大腦比較弱智，並且不能接受太多的內容。如果超過了我們的極限，則大腦會自動的刪除不重要時間久的信息。通過反覆的播放信息，或者不斷給你灌輸新的內容，都能有效的起到洗腦效果
舉例來說，你今天看到了一個中國國內的新聞:「廣東幼稚園出現一男子報復社會，砍死砍傷xxx人」這樣的負面新聞後，多少會開始對國內的情況有一定不滿和抱怨。但是隨著報喜不報憂的新聞大量發佈灌輸，人又會遺忘這樣的負面新聞。
在限制信息渠道和經過高強度的信息轟炸下，初步性的洗腦就完成了。但是現在問題來了:假如我仍舊對外界的信息表示確信呢？我是如何才能做到對自家的信息深信不疑而不相信外界的信息呢？
於是就有了誤導。比較淺顯的誤導手段就是將真的和假的內容同時輸出給你，從而混淆你的判斷能力，讓你在不知不覺中相信了錯誤的理論。
假如桌上有一瓶礦泉水，有的人能看出它是水，而認知低的人會認為他是雪碧，認知更低的人會認為他是硫酸。在政治民主的國家，人民瞭解信息的渠道是多元的，而人的認知也是多樣的，看出各種情況的都有，但不會出現一邊倒的情況；在威權國家，人民瞭解信息的渠道是單元並且會被大量誤導，由此，產生認知偏差並且毫不猶豫的選擇相信。從而使得民眾很大比例的認為他是雪碧甚至是硫酸了，這是由於人的認知偏差下受到誤導帶來的。
比較高明的則是告訴你的都是真相，但永遠只是真相的一部分，而且這一部分往往具有誤導性。你以爲是自己得出的結論，其實不過是在別人的設計之中罷了。
比如來說:告訴你某件事（例如六四）的一部分真相，再告訴你香港反送中的一部分真相和俄羅斯 烏克蘭 伊拉克衰落的一部分真相。然後從而得出六四屠殺是對的，不這樣做中國就會變得像俄羅斯 伊拉克和香港激進勇武派一樣亂，這就是「誤導」帶來的了。這就促成了許多的高級粉紅，他們會很多特定的話術甚至看似中立理性的觀點，以至於許多人甚至由此蒙在鼓裡。
當勸導這一步完成時，洗腦已經基本完成了。那麼，要通過什麼樣的方式來更好的表達自己想要洗腦的內容呢？
這種方式就是「情緒衝擊」:當情緒上頭的時侯，理智就會下線，情緒衝擊利用的就是這個原理。當你的情緒被調動起來後，邏輯思維能力下降，往往難以判斷事情是否合理，不知不覺內心就被控制住了。
常見的情緒衝擊包括：通過威脅恐嚇製造恐懼；通過渲染煽情，製造感動；通過比較製造焦慮，通過誇張製造驚奇。
這種心理控制手段會使得很多人都是潛意識就用上了。比如說，通過宣揚中國近代史多麼的屈辱，將國家擬人化，再給你所謂的中共領導中國人民的事實就能營造一種偉大復興的情緒衝擊。需要剔除真實和真理，這就是爲什麼要牢牢把控教育和文化的原因，也是這幾年文化審查的原因，也是爲什麼針對宗教信仰人群(比如新疆維族 法輪功或者基督教徒)的迫害嚴重很多的原因。
把一群人長期不斷封鎖在謊言中需要很大的代價，會嚴重抑制生產效率和文化科技創新，這就是為什麼政教合一國家和朝鮮之類的國家越來越脫離於現代的原因，也是洗腦的惡性結果。

自2019年以來本群成立至今，鄙人與諸位共同度過了四年的時光。頗為感歎的是，鄙人已從一個大學生走入了社畜的道路。在這四年中，也結識了眾多群友。“創業維艱，緬懷諸先烈”。回想過去的往事，打算寫一些隨想，分享與諸位。
在《左傳》第一篇中，記載了“鄭伯克段於鄢”的故事：鄭武公在申國娶妻姜氏，生下了鄭莊公和共叔段。但由於生鄭莊公的時候出現了難產，所以讓鄭武公很不喜歡這個孩子而寵愛共叔段。到了鄭莊公成為國君的時候，共叔段想要加厚加寬自己領地的城墻，於是開始大興土木。由於《周禮》中有記載，城墻的寬度和高度必須按照周天子到諸侯王 卿大夫隨身份而遞減，而共叔段明顯違背了禮法，鄭莊公的臣子認為“今京不度，非治也，君將不堪”。而鄭莊公卻認為多行不義必自斃，姑且看之。果然共叔段由此開始張揚起來，甚至決定讓自己的母親姜氏作內應，卻最終被鄭莊公在段這個地方打敗之後逃走了。打開歷史的扉頁，如瀑布自山頂宣洩而下，又歸流入海，一去不回，靜靜地訴說著過往的輝煌，也告誡著我，歷史終將會給予他公正的回答。合上歷史的終章，如甘露自林間滴下，又滋養萬物，如天地精華，在希望中滋生。他以雄厚的聲音告訴我，你是北平的知識分子和先鋒，你的肩上是復興家國的重任，“咨爾多士，為民先鋒，夙夜匪解，主義是從”的道義。自堯舜湯武以至今日，無不是“天不變，道義不變”的真理。
慶豐十年（2022）春時，我在北平市會見了我的諸位好友。我的好友中，有在加拿大留學的讀書人，有家裡人是處長乃至局長的官僚後裔，有父母是開企業的生意人，有心理有些許問題的亞文化愛好者，我與他們在茶館中煮酒論英雄，探討天下大事，如管仲樂毅那樣的大才，如伊尹呂尚那樣的賢明。但頗為可惜的是，他們最終只是對我的些許認可乃至憐憫，選擇了神友亦或是潤的抉擇。我站在王府井大街上，望向這繁華的大街，只是感歎，他們作為中國的社會精英，世受國恩，怎麼能在未盡之業尚未完成時離去呢？“上下交征利，而國危矣”。我知道基於個人利益的動搖，總是與這份大義如影隨形。在這四年的漫長歲月中，我的好友們並未能像我一樣堅守在道義的前鋒中。他們或有人因為心中的憤懣而轉變為了“支黑”，從而走向失敗和沒落；或有人因為現實的操勞而拋棄了信仰，疲於奔命。我能理解你們的苦衷，前路漫漫，日夜不息。也許是因為疫情期間防疫的痛苦，也許是對粉紅和極端群體的仇恨，也許是其他更多更糟糕的現實遭遇。但你們何嘗不應看看身後呢——那努力奮鬥的年輕人，那壯麗的大好河山，那輝煌的五千年曆史歲月，那兩百年近代以來的民族奮鬥歷史，那1840年至今一代又一代知識分子的努力和犧牲。如今我們卻因為這頭紅色惡魔和吸血鬼就而否定惡魔下的壯美山河。百年之後，我們又有何面目，會見中華民族的歷代先賢和英烈呢？
回想那歷史長河中的篇章，即使洪流滾滾，風雪漫天，也不曾忘記那堅守二十年也不忘漢室恩惠的蘇武，不曾忘記那“人生自古誰無死”的文天祥，譚嗣同在被處決前大呼快哉，魏京生在西單民主墻前張貼“要民主，還是要新的獨裁”的大字報，劉曉波獄中寫下的“我沒有敵人”。兩百年來，正是一代代中華民族英雄兒女的犧牲，才有了中國近代以來的進步。今天，是時候打開這道束縛在中國的最後一道枷鎖了。歷史終將銘記那一天，那將是白日照耀中華大地的一天，那將是我們真正實現“炎黃世胄，東亞稱雄”的時刻，在看到這一天到來前的黎明，即使犧牲生命，也將在所不辭！
我相信，我們終將看到勝利的終章
我相信，在荊棘之路必然盛開鮮花
我相信，我們將恢復雄漢盛唐的史詩
願上天保佑台灣，保佑中華民族，保佑我們十四億中華兒女，感謝大家，感謝各位！

在早期中国国内舆论场中，曾有大量的自由主义者，他们或坚定的现在大众一边，或亲身实地的考察中国国内外现状，或追求言论自由的步伐。他们或许被叫做古墓派，亦或许被叫做“公共知识分子”（公知）。他们在中国国内互联网上发光发热，也带来了中国早期互联网的百家争鸣盛况。
随着时光的荏苒，古典自由派经历了一轮又一轮的墙内外舆论场的冲击。在后疫情时代逐渐开始占据主流的新自由派，他们却开始走向了另一个活成了他们所厌恶的样子的群体——支黑。今天，新自由派的极端化正越来越走向近乎不可逆转的态势，以至于我们在此达成新的共识。
支黑是最纯正的恨国党和投降派，他们以欧美文化和意识形态马首是瞻。他们用所谓的支性 奴性 洼地等为借口，来敌视中华民族和每一个正义善良的中华儿女。他们披着所谓自由主义的皮囊，却完全不愿意接纳任何哪怕一点点反对他们观点的人的任何话。他们占据甚至绑架着中国国内自由派的高地，他们宣扬自己追崇自由主义却行着专制的手段。我甚至毫不犹豫的可以这么说——假如中国是民主国家而欧美是威权国家，他们也一样会把威权政治和威权主义奉为座上宾。这些群体的扩散，如今已不可避免的需要遏止了！
在此，我想敬告于诸位：我们中华儿女的利益福祉与民族自强，是我们中华共和国每一位国民的义务！我们的宗旨，将是让这个共党统治下威权作恶的国度，改造成一个民主 共和 宪政的中国，我们自由派，是顶天立地的群体，是追求光我民族促进大同的群体，是中华民族的脊梁和中间。我们决不是欧美西方势力的附庸与走狗，更不是为了通过批判中国人来获得心理满足的下水道的老鼠。在此，我发起这个协定，来促使诸位一起同仇敌忾，内拒支黑，外斗粉红，戮力同心，再造中华！
让下水道的老鼠们发抖吧！中华共和国的黎明之光，终将照耀整个东亚，驱散下水道的阴霾，它将从东方冉冉升起，以帝国的姿态，迎回他天朝上国过往的荣光！