伯牙绝弦，非琴亡也，知音逝而道心孤；壮士断腕，非躯残也，义理悖而肝胆裂。君子处世，当如素练悬于松柏，清者自持，浊者自去，此天地所以成经纬，人伦所以立纲常也。
昔者管鲍之交，金兰契阔。管仲三战三北，鲍叔不讥其怯，知其有高堂白发；分金多取，叔牙不责其贪，明其怀济世宏图。此所谓《易》云“二人同心，其利断金”，钟期既没，伯牙摔琴，非琴毁而音绝，乃天地再无知心人也。
至若嵇叔夜绝交山涛，挥墨如剑，裂帛裂心。《绝交书》字字霜刃：“禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨。”此非薄情，实守道若守玉，宁碎不全。范希文筑严陵钓台，非独慕子陵之风，更铸镜以照媚骨：“使贪夫廉，懦夫立”，凛凛乎千载犹闻金石声。
陆务观暮年焚稿，火光烛天，非悔少作，乃斩俗缘以证本心，如太阿剑断腐索；张宗子忆往昔繁华，笔锋陡转：“人无癖不可交，以其无深情也”，此语勘破世相，犹庄子谓“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。
嗟乎！世有伯乐，而后有千里驹；海存精卫，乃见不量力之诚。故君子择友，当效神农尝百草，取芝兰而弃钩吻。昔屈子怀沙，宁赴湘流葬江鱼之腹，安能以皓皓之白蒙世俗之尘乎？此正合太史公言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，交友之道，亦复如是。