Originally posted by 村上春树:

山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。

——《世界尽头与冷酷仙境》

二周目通关《玛珂娜 • 格拉穆拉与小仙铃》，我无端地想到了村上春树所著的一本小说《世界尽头与冷酷仙境》。尽管二者在剧情结构和叙事方式上有较大不同，但在某些桥段上《世界尽头与冷酷仙境》和《小仙铃》又可以本能的联系在一起。从充满痛苦地玛露贝尔孤儿院再到乌托邦式的「永亘乡」(EnlesLand);从「冷酷仙境」再到「世界尽头」,无论剧情有着怎样不同的走向,但最终玛珂娜和「我」都选择离开了乌托邦回到了现实之中。

与《美丽新世界》类似,这些反乌托邦的作品架空了一部分现实，对人类社会进行了某种极端实验。它与任何人经历的世界都不像，却又很像。它在我们的真实世界背后隐现，似乎预兆着我们的未来。从这个意义上来说，《小仙铃》与《世界尽头与冷酷仙境》、《美丽新世界》等，共同构筑了某种寓言。


反乌托邦，是与乌托邦相对的概念。对于人类社会的图景，反乌托邦摒弃了柏拉图的《理想国》式的想象，它对人性有着深刻的疑虑。在反乌托邦的文本中，即便已经到了未来物质技术非常发达的时代，依然充斥着极权，阶级，犯罪，压迫，规驯。

在《世界尽头与冷酷仙境》，「世界尽头」是一个幻想出来的乌托邦的世界。在这个世界里，有河流，沙洲，柳树，飞鸟，独角兽，有可以被读取的古梦。人们没有心，于是也就没有诉讼，没有痛苦，没有生老病死，没有贫困和纷争。它太完美，以至于最后「我」知道这只是「我」臆想的世界后，仍然选择留在这里。

与「世界尽头」不同，「冷酷仙境」则是一个反乌托邦的世界。在「冷酷仙境」中，「我」是一个计算士，被「组织」审查了大脑，所谓的「意识核」也被保存了副本。「冷酷仙境」是一个赛博朋客式的世界，人在科技中异化。「我」在三十五年的人生里，只在最后的二十四小时，才留意到雨后的蜗牛，公园的鸽子，和近在咫尺的外在世界。小说中「我」的影子逃离了「世界尽头」，毅然回到「冷酷仙境」。

这使我不禁遐想，如果玛珂娜没能战胜恐惧最终留在了「永亘乡」，故事又将以何种方式收尾。也许「永亘乡」依然是一个美好的乌托邦的范本，「铃儿」仍然孜孜不倦的为着那个目标而奋斗，最终赛比阿会成为一个没有「心」的存在；一切仿若像村上小说中的「世界尽头」。最终，玛珂娜选择逃离「一切都是幸福」的「永亘乡」。我们理解她的抉择后，方才能理解「反乌托邦」的意义。


一个表象上和平与完美的世界是值得警惕的，因为人向来是浪漫化与功利性并存的矛盾体。只要人身上还有着功利，自私，贪婪的一面，乌托邦就永远如梦幻泡影。当一个社会不再暴露丑陋，它势必在以不为人知的方式掩盖这些。这并不是我们对人性失望，而是我们选择真诚地面对丑与恶，和心底的「蝇王」。

反乌托邦的意义也许就在于展示了美与善的另一面，它们同样不可或缺。人世间所有的东西都是相对存在的。没有阴影，我们无法知晓阳光的存在。有了丑陋，虚伪，痛苦和死亡，幸福和希望才能被体会到，才有了意义。

反乌托邦的作品是荒诞的，可是荒诞隐含了本相。现实何尝没有荒诞，又何尝不是反乌托邦的变体。里尔克在《杜伊诺哀歌》中有句诗：「我们在相爱中相互解放，震颤地经受。」

愿我们的一生有足够的爱与勇气，来直面现实这个「冷酷仙境」。

[quote=村上春树] 山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。 ——《世界尽头与冷酷仙境》[/quote] [h1]美丽新世界[/h1] 二周目通关《玛珂娜 • 格拉穆拉与小仙铃》，我无端地想到了村上春树所著的一本小说《世界尽头与冷酷仙境》。尽管二者在剧情结构和叙事方式上有较大不同，但在某些桥段上《世界尽头与冷酷仙境》和《小仙铃》又可以本能的联系在一起。从充满痛苦地玛露贝尔孤儿院再到乌托邦式的「永亘乡」(EnlesLand);从「冷酷仙境」再到「世界尽头」,无论剧情有着怎样不同的走向,但最终玛珂娜和「我」都选择离开了乌托邦回到了现实之中。 与《美丽新世界》类似,这些反乌托邦的作品架空了一部分现实，对人类社会进行了某种极端实验。它与任何人经历的世界都不像，却又很像。它在我们的真实世界背后隐现，似乎预兆着我们的未来。从这个意义上来说，《小仙铃》与《世界尽头与冷酷仙境》、《美丽新世界》等，共同构筑了某种寓言。 [h1]Is there a perfect world? [/h1] 反乌托邦，是与乌托邦相对的概念。对于人类社会的图景，反乌托邦摒弃了柏拉图的《理想国》式的想象，它对人性有着深刻的疑虑。在反乌托邦的文本中，即便已经到了未来物质技术非常发达的时代，依然充斥着极权，阶级，犯罪，压迫，规驯。 在《世界尽头与冷酷仙境》，「世界尽头」是一个幻想出来的乌托邦的世界。在这个世界里，有河流，沙洲，柳树，飞鸟，独角兽，有可以被读取的古梦。人们没有心，于是也就没有诉讼，没有痛苦，没有生老病死，没有贫困和纷争。它太完美，以至于最后「我」知道这只是「我」臆想的世界后，仍然选择留在这里。 与「世界尽头」不同，「冷酷仙境」则是一个反乌托邦的世界。在「冷酷仙境」中，「我」是一个计算士，被「组织」审查了大脑，所谓的「意识核」也被保存了副本。「冷酷仙境」是一个赛博朋客式的世界，人在科技中异化。「我」在三十五年的人生里，只在最后的二十四小时，才留意到雨后的蜗牛，公园的鸽子，和近在咫尺的外在世界。小说中「我」的影子逃离了「世界尽头」，毅然回到「冷酷仙境」。 这使我不禁遐想，如果玛珂娜没能战胜恐惧最终留在了「永亘乡」，故事又将以何种方式收尾。也许「永亘乡」依然是一个美好的乌托邦的范本，「铃儿」仍然孜孜不倦的为着那个目标而奋斗，最终赛比阿会成为一个没有「心」的存在；一切仿若像村上小说中的「世界尽头」。最终，玛珂娜选择逃离「一切都是幸福」的「永亘乡」。我们理解她的抉择后，方才能理解「反乌托邦」的意义。 [h1]世界尽头与冷酷仙境[/h1] 一个表象上和平与完美的世界是值得警惕的，因为人向来是浪漫化与功利性并存的矛盾体。只要人身上还有着功利，自私，贪婪的一面，乌托邦就永远如梦幻泡影。当一个社会不再暴露丑陋，它势必在以不为人知的方式掩盖这些。这并不是我们对人性失望，而是我们选择真诚地面对丑与恶，和心底的「蝇王」。 反乌托邦的意义也许就在于展示了美与善的另一面，它们同样不可或缺。人世间所有的东西都是相对存在的。没有阴影，我们无法知晓阳光的存在。有了丑陋，虚伪，痛苦和死亡，幸福和希望才能被体会到，才有了意义。 反乌托邦的作品是荒诞的，可是荒诞隐含了本相。现实何尝没有荒诞，又何尝不是反乌托邦的变体。里尔克在《杜伊诺哀歌》中有句诗：「我们在相爱中相互解放，震颤地经受。」 愿我们的一生有足够的爱与勇气，来直面现实这个「冷酷仙境」。