Источник: справочник для госслужащих национал-социалистического государства. Wolfgang Schulz. "Der rassische und völkische Grundgedanke des Nationalsozialismus. “Die Verwaltungs-Akademieґ” - Ein Handbuch für den Beamten im nationalsozialistischen." (1935)
Доступ: Bundesarchiv R 43/4218

Примечание: термин "индогерманцы" тождествен понятию "индоевропейцы" (арийцы) во всём многообразии его интерпретации и применения.

"Индийцы и иранцы, скифы (саки) в южной России, а затем пруссы, летты и славяне принадлежат к восточной ветви большой группы народов, западную ветвь которой составляют греки, фракийцы и фригийцы, италики, кельты, германцы. Всех вместе их принято называть условным термином индогерманцы, по двум наиболее удалённым друг от друга их представителям, индийцам и германцам.

Эти народы образуют единство не только в языковом плане, но и в плане расового происхождения. Древнейшие свидетельства о каждом из народов указывают на то, что даже на новых местах поселения у них, в основном, сохранялись одни и те же расовые черты — по крайней мере в высших слоях общества. Идеалы красоты, воспеваемые древнейшими поэтами этих народов, также соответствуют этим признакам, а художники нередко изображали этот тип внешности в своих произведениях вплоть до поздних эпох.

Индия, Иран, Армения, Малая Азия, Греция, Италия, Испания и Британия были заселены этими народами лишь на более позднем этапе. Италики пришли с другой стороны Альп, греки — с севера, а фригийцы — по ту сторону Босфора. Даже во времена Геродота лишь запад и юг России принадлежали скифам. Миграции этих народов указывают в основном на распространение с севера на юг, с северо-запада на юго-восток.

Древнейшая, ещё не раздробленная территория обитания до разделения на отдельные народы, по всей видимости, простиралась по средней линии от Балтийского до Чёрного моря. Это даёт достаточные основания использовать термин «нордическая раса», поскольку предки индогерманцев (das Stammvolk der Indogermanen), которые воплощали расу в её наиболее чистом, почти исключительном виде, и уже обладали значительной и зрелой культурой, по всей логике должны были происходить из северной Европы. Однако, в процессе своего распространения эти народы включают в свой генезис другие, давно укоренившиеся и, вероятно, в расовом и языковом отношении весьма отличающиеся от них народы, проникая в них или подчиняя их себе. Это является основным импульсом к образованию отдельных народов.

Уже на раннем этапе эти народы разделились на две группы — по языковым и культурным признакам.

В северо-западной группе слово «сто» звучит как kentum, а «лошадь» ekwos;

в юго-восточной — соответствующие слова звучат как satem и aswas, то есть гортанный смычный звук (k) превратился в гортанный шипящий звук (ś).

Это позволяет сделать вывод, что юго-восточная группа в языковом плане возникла позднее.

Кроме того, народы северо-западной группы, проживавшие в обширных лесных районах, в основном вели оседлый образ жизни, занимаясь земледелием, в то время как народы юго-восточной группы, расселившиеся в открытых степях, были в большей степени кочевыми скотоводами и всадниками. Такое разделение, по-видимому, объясняется тем, что восточная группа, продвигаясь всё глубже в восточноевропейскую равнину и степь, всё больше оказывалась вынужденной развиваться независимо.

Изначальный центр влияния (нем. das Schwergewicht) находится не в восточной, более молодой группе с лингвистической точки зрения, а в западной, которая подводит итог уже приходящим в упадок культурам других неолитических земледельческих народов и, используя их наследие, дает виток новой жизни, чтобы затем, в облике различных отдельных народов — италиков, греков, фракийцев, фригийцев, а отчасти также иллирийцев — проникнуть всё глубже на юг и юго-восток.

Роль юго-восточных индоевропейцев является столь же значимой и в контексте мировой истории. Как индийцы, иранцы, киммерийцы, скифы, они вторглись в отжившие городские культуры Юго-Востока и Древнего Востока и преобразовали их в нечто новое, наполнив своей волей.

Всё, что впоследствии пришло к нам и распространилось по всему миру как поздние влияния античности, в том числе Востока, прошло сквозь преобразующий и очищающий дух этих италиков, греков, иранцев, индийцев и прочих народов, как бы они ни назывались, и обе ветви индогерманских народов, восточная и западная, в равной мере внесли решающий духовно и всемирно значимый исторический вклад в культурное формирование человечества. И пусть нордическая раса не является творцом буквально «всей» культуры, однако, всё то, что сегодня нас окружает как собственно культура, стало таковым лишь благодаря глубочайшему воздействию нордической расы и определяемых ею индогерманских народов."