Абсолютное божество:
Ао (Ao): Верховное божество.

Великие божества:
Акади (Akadi): Богиня воздуха, движения, скорости, летающих существ
Бэйн (Bane): Бог раздора, ненависти, тирании, страха
Грумбар (Grumbar): Бог земли, твёрдости, постоянства, клятв
Истишия (Istishia): Бог воды, чистоты, слабости
Келемвор (Kelemvor): Бог смерти, мертвых
Коссут (Kossuth): Бог огня
Латандер (Lathander): Бог весны, рассвета, рождения, молодости, здоровья, спорта
Ллос (Lloth): Богиня пауков, разрушения, дроу, темноты, предательства
Мистра (Mystra): Богиня магии
Огма (Oghma): Бог знаний, изобретений, вдохновения, бардов
Сильванус (Silvanus): Бог дикой природы, друидов
Сирик (Cyric): Бог убийства, лжи, интриг, жульничества, иллюзий
Сунэ (Sune): Богиня красоты, любви, страсти
Сэлунэ(Selûne): Богиня луны, звёзд, навигации, пророчеств, добрых и нейтральных оборотней
Талос (Талос): Бог грома, разрушения, восстаний, пожаров, землетрясений, вихрей
Темпус (Tempus): Бог войны
Тир (Tyr): Бог правосудия
Убтао (Ubtao): Бог создания, джунглей, Чулта, динозавров
Чаунтия (Chauntea): Богиня сельского хозяйства, лета, фермеров, садовников
Шар (Shar): Богиня тьмы, ночи, потери, забвения, секретов, подземелий, Андердарка
Асмодей (Asmodeus): Бог греха

Средние божества
Бешаба (Beshaba): Богиня неудачи, несчастных случаев
Гонд (Gond): Бог ремёсел, изобретений, кузнечества, конструирования
Илматер (Ilmater): Бог выносливости, страданий, мученичества, упорства
Миеликки (Mielikki): Богиня лесов, лесных существ, следопытов, дриад, осени
Тимора (Tymora): Богиня удачи, мастерства, победы, искателей приключений
Амберли (Umberlee): Богиня океанов, течений, волн, морских ветров
Хельм (Helm): Бог стражей, защитников, заступников, целителей

Меньшие боги:
Азут (Azuth): Бог магов и прочих заклинателей
Денеир (Deneir): Бог глифов, литературы, писцов, художников, картографии
Лиира (Lliira): Богиня счастья, удовольствия, танца, праздников, свободы
Ловиатар (Loviatar): Богиня боли, агонии, пыток, страданий
Малар (Malar): Бог охотников, жажды крови, злых оборотней
Маск (Mask): Бог воров, кражи, теней
Милил (Milil): Бог поэзии, песен, ораторского искусства
Аурил (Auril): Богиня холода, зимы
Талона (Talona): Богиня болезней, яда
Тиамат (Tiamat): «Море», одно из воплощений первобытного хаоса
Торм (Torm): Бог долга, преданности, смирения, отваги, паладинов
Уокин (Waukeen): Богиня торговли, денег, богатства
Шондакул (Shaundakul): Бог путешествий, исследований, караванов, порталов
Элдат (Eldath): Богиня мира, тихих мест, родников, водопадов

Полубожества:
Валькур (Valkur): Бог моряков, кораблей, попутных ветров, морских сражений
Велшарун (Velsharoon): Бог некромантии, некромантов, личей, нежити
Гарагос (Garagos): Бог войны, владения оружием, разрушения, грабежа
Гаргот (Gargauth): Бог предательства, жестокости, политической коррупции
Гуэрон Уиндстром (Gwaeron Windstrom): Бог следопытов Севера
Джергал (Jergal): Бог судьбы, церемониального погребения, страж могил
Красный рыцарь (Red Knight): Богиня стратегии, планирования, тактики
Луруэ (Lurue): Богиня говорящих зверей, разумных негуманоидных существ
Нобанион (Nobanion): Бог королевской власти, львов, добрых зверей
Саврас (Savras): Бог предсказаний, судьбы, истины
Сиаморф (Siamorphe): Богиня аристократии
Улутиу (Ulutiu): Бог ледников, жителей арктики
Утгар (Uthgar): Бог варваров Утгардта, физической силы
Финдер Драконошпор (Finder Wyvernspur): Бог жизненного цикла, преобразований искусства, сауриалов
Хоар (Hoar): Бог мести, возмездия, справедливости
Шаресс (Sharess): Богиня гедонизма, сексуального удовлетворения, увеселительных заведений, кошек
Шиаллия (Shiallia): Богиня лесных опушек, Великого Леса, Невервинтерского Леса

Ао также известный как Лорд Ао или Скрытый, является истинно нейтральным верховным божеством, которое правит всеми другими божествами.

В отличие от других божеств в королевствах, силы Ао не зависят от количества его почитателей, и он обычно не общается со смертными. Его работа — поддерживать космический баланс и держать в узде всех других божеств, что дает абсолютную власть над всеми остальными богами.

Originally posted by Эльминстер:

Знайте, что есть один бог над всеми богами Фаэруна, существо, известное как Ао, Тот, Кто Скрыт. Ао, как нам говорят, создал богов, чтобы вывести порядок из хаоса, чтобы наш мир мог существовать, каждый зверь на своём месте и каждое растение в своей нише, и все в гармонии. Я знаю, это обычные предположения, но, очевидно, это правда.

Ао, когда он появляется (что он делал только один раз), принимает облик создания 12 футов ростом. Его лицо не имеет возраста, оно не молодое и не старое. Его внешность не красива и не уродлива, у него ровные, симметричные и неприметные черты.

Во время Смутного времени он заставил всех богов — за исключением Хельма, которого он избрал, охранять врата уровней, к которым вели Небесные Лестницы — ходить по королевствам как смертных в наказание за игнорирование своих почитателей и кражу Табличек Судьбы, совершенную Бэйном и Миркулом.

Согласно Сайрику, Ао запретил божествам напрямую вмешиваться в дела потомства Баала.

Возникший немедленно после Смутного Времени, культ намеревался поклоняться напрямую Ао. Такие культы появились внезапно и немедленно испарились, как только стало ясно, что Ао не отвечает на молитвы, не предлагает защиту и не дарует заклинания преданным жрецам. Прямое поклонение Ао сошло на нет, исключая культ в самом Глубоководье и культ имени Ао в Зазесспуре в Тетире, за которым, как оказалось, стоял Цирик, а не Ао.

Большинство связанных с доктриной дискуссий в Уотердипском культе Ао частично или полностью выражены как вопросы. Ао - это бог-всевышний, но что реально это означает?, Поклоняется ли кому-то Ао?, Что это может быть за существо?, Если Ао не создал Королевства, а только их божеств, то кто создал Королевства, и создавал ли их кто-нибудь? Некоторые культы Ао более активны и считают, что на них лежит ответственность гарантировать, что все культы в Королевствах активно поддерживают соответствующие портфели своих богов. Поэтому догмы как таковой у него нет.

Селунэ — Леди Серебра — богиня луны — управляет луной, звездами и навигацией. Ее власти над небесами постоянно бросает вызов ее сестра Шар, которая стремится погрузить мир в вечную тень.

Её характер, внешность и настроение меняются в зависимости от фаз луны. Она была также известна как Яркая Нидра в Болотах Дальнего Моря, как Эла среди бединов Анавроха; и как Луча, называемая Той, Что Ведёт, в Сияющих землях, где она была частью веры Адамы. Её имя носит луна Торила, Селуне: неизвестно, была ли луна названа в честь богини или богиня в честь луны. Несмотря на это, большинство фаэрунских людей считали луну самой богиней, наблюдающей за миром, а огни, которые тянутся за ней, являются её слезами, как от радости, так и от печали.



Согласно древнейшим мифам, Лорд Ао создал вселенную, которая теперь содержит мир Торила. При этом акте созидания протоплазменная сырая сущность приняла форму божеств-близнец, одно из которых представляло свет и одно — тьму. Эти божества, Селунэ и Шар, породили небесные тела в процессе, создавшем Чонти как оживляющий дух мира Торила. Чонти попросила сестер предоставить ей тепло мира и зажечь жизнь, которая могла бы процветать на ней. Селунэ смягчилась, зажигая солнце стихийным огнем. Шар, хранившая исконную тьму и обиженная на концепцию жизни Чонти, набросилась на свою сестру, начав конфликт, который длится и по сей день. Разгневанная Леди Потери подавляла огни Селунэ, заметно ослабляя ее в магической битве. Наконец Лунная Дева оторвала от себя часть своей магической сущности и бросила ее в Шар. Когда взрыв поразил Тёмное Божество, от него также оторвалась часть ее сущности. Из раскрывшихся светлой и темной энергии пришла Мистрил, воплощение чистой магии, родившая Плетение, охватившее весь Торил. Мистрил, более близко отождествляемая с Селунэ, стала для Лунной Девы мощным союзником - по ужасной цене. Магическая атака Селунэ отбросила Шар на столетия во тьму, позволив теплу и свету приласкать Торил, но это ранило Селунэ. С тех пор ее сила снизилась и уменьшается с прохождением эпох, в то время как Шар, постоянно ожидая возможности ударить из тени, сохранила многое из своей древней силы. Похоже, что сила Селунэ растет. До Смутного Времени ее возможности были малы до такой степени, что она была слугой Сун Огневолосой. Однако, за последнее десятилетие она вновь выделилась, сковав новые союзы в своей вечной битве против своей темной сестры. Среди ее сильнейших союзников в этом отношении — Мистра (второе божество, последовавшее за ее древней давно мертвой подругой в качестве защитника Плетения), тем более что Шар создала таинственное Теневое Плетение — силу, противоположную мистранской доктрине. Ллиира и Эйлистри разделяют любовь Селунэ к залитому лунным светом веселью. Она уважает страсть Латандера и надеется, что, работая вместе, они вдвоем смогут наложить разрушающий свет на вездесущую темноту Шар. Селунэ борется с Амберли за судьбу кораблей в море, и с Маском — за зло, которое он совершает в тёмных тенях лунного света.

Духовенство Лунной Девы полагает, что "где бы то ни было, где сияет полная луна — есть место для Селунэ". Ее прихожане обычно терпеливы, принимая все понимающим ухом и излечивающей рукой. Уроки Селунэ по состраданию и руководство через наблюдение за небесами сильнее всего резонируют с моряками, незлыми ликантропами и особенно - с женщинами-заклинателями. Ее церковь обладает очень хаотичной иерархией, которая иногда меняется со стадиями луны или с другими, еще менее предсказуемыми небесными явлениями. Жрецы Селунэ ценят уверенность в себе, смирение и практическое применение здравого смысла гораздо больше, чем чем твердую приверженность нудным церемониям. Жрецы часто вооружаются булавами особого вида, известными как Рука Луны, заменяя стандартный оголовник оружия изображением луны (представители различных храмов предпочитают различные стадии луны). Руки Луны бывают тяжелыми и легкими и во всем остальном идентичны булавам. Внешний вид храмов Селунэ варьируется так же, как и ее жрецы — от маленьких святынь в диких местах до огромных открытых или с окнами в крыше зданий размером с огромные особняки. В селунитской архитектуре преобладают отражающие водоемы, маленькие сады и женская симвология. Странствующие жрецы блуждают по Фаэруну в поисках потенциальных прихожан, всегда не спуская глаз с тех, кто сокрушен ликантропией или безумием. Те, кто имеют способности излечить страждущих, делают это; другие приводят их в ближайший храм Селунэ, где о них заботятся старшие жрецы. Странники церкви также тонко распространяют идеологию усиления женщин, переплетенную с селунитскими проповедями, которые становятся популярными среди официанток, прачек, швей и служительниц. Жрецы, остающиеся привязанными к храмам (обычно, но не всегда из-за возраста), распределяют лечение, зарабатывают для церкви монеты, читая удачу по картам зведного неба, и присматривают за обитателями санаториев и убежищ, которые часто граничат с храмами селунитов. Оба типа клериков объединяются, когда сообществу угрожают злые ликантропы, делая все, что в их силах, чтобы искоренить магическое несчастье и вылечить или уничтожить его. Жрецы Селунэ молятся о заклинаниях ночью, всегда повернувшись в направлении луны, когда ее видно. Женщины намного превосходят численностью мужчин, и многие из ритуалов церкви почитают женщину как преподавателя и образец для подражания в доме и в обществе в целом. Доктрина Селунэ говорит, что луна оказывает тонкое влияние на естественные циклы женского тела. Женщины-жрецы Селунэ полагают, что они ближе всего к своему божеству во время полнолуния, и в течение этого периода они проводят утренние церемонии, чтобы открыть для себя особое видение, понимание и интуицию.

Молоко, как символ материнства и женская поддерживающая сила, играет важную роль в большинстве церемоний селунитов. Все жрецы соблюдают два ежегодных праздника, Призывание Второй Луны и Мистерию Ночи.

Догма Селуне гласит:

Позвольте всем, на кого падает свет Селунэ, быть долгожданными, если они желают этого. С ростом и убыванием луны то же самое делает жизнь. Доверьтесь сиянию Селунэ и знайте, что вся любовь, живущая под ее светом, должна познать ее благословение. Обратитесь к луне, и она будет вашим истинным проводником. Продвигайте принятие и терпимость. Смотрите на всех остальных существ как на равных. Помогите товарищам-селунитам, как будто они ваши самые дорогие друзья.

Шар — богиня темноты и ночи. Она известна как Хозяйка Ночи и Леди Потери. Шар является богиней тьмы и ночи в Фаэрунском пантеоне, злобной сестрой-близнецом и двойником богини луны Селунэ. В 14 и 15 веках она владела доменом тьмы, забвения, потери и ночи, а после того, как она убила подземного бога Ибрандула, то стала покровительницей пещер, подземелий и всего Подземья. Во времена древнего Нетерила Шар также владела портфолио ненависти, сна, кошмаров, иллюзий, лжи, обмана, укрытий, предательства, предательства, соблазнения, воров, воровства, убийств, зимы, прежде чем она уступила их другим божествам. Она является богиней тьмы, не только как отсутствия света, но и как метафорической тьмы, обитавшей в сердце, разуме и душе человека. Владычество Хозяйки Ночи ограничено не только тёмными местами, но и делами, совершаемыми во тьме, тайнами, потерями, скрытой болью и желанием забыть. Она также является создательницей Теневого Плетения, тёмного аналога и средства атаки на Плетение Мистрил и её преемников, прежде чем оба Плетения разрушились во время Магической Чумы.

Чаще всего Шар представляется как красивую человеческую женщину с длинными волосами, черными как вороново крыло, одетую в развевающиеся темные одежды. В этом облике ее призрачные пурпурные глаза имеют угольно-черные зрачки, отражающие первобытную пустоту. Но у неё есть аватары. Аватар Шар принимает две формы: Ночной Певец и Темная Балерина. Ночной Певец немногим более 10 футов ростом и носит пространные одежды, чтобы замаскировать свою женскую фигуру. Она носит маску из перьев, которые тянутся от ее лица к темным складкам укрывающего ее плаща. Она не говорит; вместо этого выпевая свои слова голосом, полным горя и потери. Темная Балерина, в контраст, носит немного одежды. Она имеет фигуру балерины, и ее костюм мерцает иссиня-черной кожей, отмеченной звездным светом. Женщина 7-футового роста заманчиво танцует, используя комбинацию эротических движений и убеждающий взгляд, заставляя других служить ей. Шар редко появляется на Фаэруне, но когда она делает это - это причина великого празднования среди ее культов, отмечающих событие темными танцами, пирами и эротическим ликованием.



Шар отражает изначальную тьму, безупречную пустоту, стертую в начале времен беззаботным Всевышним божеством. Ее сердце жаждет вернуться к спокойному небытию, и она строит тайные козни.

Доктрина мстительного нигилизма Шар обращена к тем, кто перенес великую потерю или предательство. Ее господство над темнотой и ночью делает ее привлекательной для слепых (особенно для тех, кто случайно или преднамеренно был ослеплен из-за действий других), ночных или подземных гуманоидов и существ, избегающих света, включая многие типы гоблиноидов. Все, кто предпочитают темноту или делают свои дела по ночам (вроде головорезов и воров), ищут ее покровительства, также как и многие, чье искаженное представление о мире приводит к безумию. Безумные, похоже, испытывают естественную склонность к учению Шар; по этой причине многие из клериков Селунэ разыскивают безумных и пытаются вылечить их или заключить в тюрьму.

Жрецы Шар молятся о заклинаниях ночью. Поскольку большинство ее последователей держат свою преданность в секрете, религия имеет всего один утверждённый праздник. В течение Фестиваля Луны шарраны празднуют Восход Тьмы, когда управляющие местных культов выводят тесты темных заговоров грядущего года на дрожащем теле живой жертвы. Раз в десятидневку последователи должны участвовать в злом деянии, лучше всего — после ночного танца и ритуального пира, известного как Падение Ночи.

Духовенство Шар упивается тайнами. В цивилизованных землях они часто основывают элитные общественные клубы или ложные культы, чтобы и далее развращать избалованное высшее общество. Культисты свергают правительства, осуществляют месть, организуют заговоры и разожигают волнения и мятежи клеветой и ложью. Шарране полагают, что всякая власть греховна; государство существует для ограничения свободы и, следовательно, является безнравственным учреждением, которое должно быть сокрушено. Для них все заслуживает гибели, и их цель жизни состоит в том, чтобы поощрить процесс разрушения. Темная Луна, элитный орден колунов-монахов, использует силу Теневого Плетения для достижения целей Темной Богини.

Её Догма гласит:

Откройте секреты лишь товарищам — преданным. Никогда ни на что не надейтесь. Подавляйте свет луны (служанки и изделия Селунэ) всякий раз, когда увидите его, и скрывайтесь от него, когда не можете одержать верх. Темнота - время действовать, а не ждать. Нельзя бороться за лучшую долю в жизни или строить планы, если за этим не наблюдают преданные Темного Божества. Объединение с преданными добрых божеств - грех, кроме деловых отношений или отвращения их от их вер. Повинуйтесь ранговому духовенству, даже если это может кончиться вашей смертью.

Джергал — бог судьбы, церемониального погребения, страж могил.

Бэйн, Баал и Миркул унаследовали большинство сфер Джергала, когда он, устав, ушел со своего положения и затем почти что исчез во мраке. Смерть этих божеств оставила Джергала на службе Цирику и затем — Келемвору. Хотя его характер в том, что он должен быть лоялен сфере смерти, он может тонко подорвать держателя этой сферы, если тот не истинно подходит для своих обязанностей. Джергал хорошо сработался с Келемвором, но сохраняет свое презрение к Цирику и прилагает немалые силы в борьбе против усилий Велшаруна по продлению жизни в несмерть.

Джергал — фаталистический сенешаль Лорда Мёртвых, ведущий записи о последнем расположении всех духов мертвых. Пресный и чрезмерно формальный, он никогда не возмущается и всегда говорит бестелесным, пугающим голосом, который отзывается эхом сухого шепота давно покинутого склепа. Лорд Конца Всего сосредоточен только на организованном учете судьбы мира по мере того, как он медленно умирает.

Церковь Джергала — маленький и скрытный, твердо организованный, почти монашеский орден писцов, известный как Писцы Рока. Основавшись в значительной степени в безжизненных каменных мавзолеях и сухих, пыльных склепах, ее члены проводят свои дни, поддерживая и продлевая обширный архив свитков с записями о кончинах и месте предназначения в загробной жизни. Лишь в Тэе, где смерть - факт повседневной жизни, у церкви Джергала некоторое возрождение. Горстка последователей Джергала все еще следует старыми путями Компаньонов Бледной Маски, ордена, члены которого специализируются в сражении или командовании нежитью, существование которой не было санкционировано церковью или из-за которой возникли проблемы. Жрецы Джергала молятся о заклинаниях в сумерках, во время, представляющее конец жизни. В последнюю ночь года духовенство Джергала прекращает свой бесконечный тяжелый труд на всю ночь. В эту святую ночь, известную как Ночь Другого Года, жрецы читают каждое из имен, о чьей смерти они сделали запись на свитках в течение прошедшого года. Затем с криком "Одним Годом Ближе!" все свитки регистрируются, и на следующий день начинается работа. Единственный ритуал, который требуется исполнять клерикам Джергала, называется Запечатыванием. После регистрации кончины каждого из существ, его формы смерти и места предназначения в загробной жизни, Писцам Рока требуется посыпать легким порошком золы и измельченной костью написанные слова, чтобы не пачкались чернила, отмечая этим еще один маленький шаг к концу всего. Некоторые ищут поддерживаемой церковью несмерти, которая позволит им продолжить их карьеру архивирования. Некоторые жрецы мультиклассируют как монахи или некроманты.

Его дома гласит:

У каждого будет место для вечного отдыха, выбранное для него или для нее в момент создания. Жизнь - процесс поиска этого места и вечного отдыха. Существование - всего лишь краткое отклонение в вечности смерти. Сила, успех и радость столь же преходящи, как слабость, неудача и нищета. Только смерть абсолютна и последует в свой назначенный час. Стремитесь привнести порядок в хаос жизни, поскольку смерть - окончательное и устойчивое состояние. Будьте готовы к смерти ради этого - тут же и бескомпромиссно. Жизнь должна быть продлена, только если это послужит великой смерти мира.

Талос — Бог грома, разрушения, восстаний, пожаров, землетрясений, вихрей. Талос представляет собой безразличную и разрушительную силу природы. Его последователи видят жизнь как набор случайных эффектов в море хаоса и берут все, что могут - ведь кто может сказать, когда Талос нанесет следующий удар?!

Талос родился в первой битве между Селунэ и Шар. Теперь он — лидер Божеств Ярости: самого себя, Аурил, Малара и Амберли. Хотя и не раскаиваясь в узурпировании ее сферы, Талос поддерживает близкие и сердечные отношения с Аурил. Его отношения с Амберли одновременно кокетливы и полны соперничества. Однако, с Лордом Тварей он работает неохотно, и Малар убил бы его, если бы смог. Талос имеет опыт поднятия мощных смертных к божественности и истощения их сил на своей службе, самым последним из таковых был Велшарун. Велшарун был более успешен, нежели большинство таких полубогов, поднятых Талосом, поскольку он все еще жив и мудро променял своего злобного союзника на Мистру и Азута. Талос пробовал принять власть над дикой и разрушительной магией под псевдонимом Малик, но был предупрежден Мистрой, и с тех пор предпринимает другие попытки увеличить свою силу. Он ненавидит божеств созидания, знания и природы, и особенно ненавидит тех, которые смеют изменять погоду. Список его врагов включает Чонти, Эльдат, Латандера, Мистру, Сун, Денейра, Гонда, Хелма, Милики, Огму, Шиаллиа, Силвануса и Тира.

Символ Талоса — удар взрывчатой молнии, Талос никогда не был популярен в массах и зачастую презираем, так что его духовенство идёт в мир, чтобы распространить слово о его мощи и постараться склонить других к поклонению ему — либо устрашением, либо обещаниями наслаждения чистой силой. Бесчувственные клерики Талоса в своих путешествиях обычно балуются случайным или целенаправленным разрушением, и показательно карают всех, кто противостоит им или пытается встать на пути. Некоторые клерики грабят, жгут и крадут с таким же энтузиазмом, как и любой бандит, и деревни, отгоняющие их, обычно год спустя посещаются сборищем клериков-талассан, стремящихся вырезать всех и каждого. Это привело к тому, что некоторые из запуганных селян нанимают "местные банды приключенцев", чтобы отражать подобные нападки, после того как был начат конфликт с талассанским духовенством. Талос, похоже, не возражает против личного обогащения его последователей, обильной еды, предметов роскоши и экстравагантного поведения, пока они вызывают штормы или участвуют в бесчинствах раз в десятидневку или около того. В результате кое-кто из духовенства начал разбойничью жизнь. Они изображают из себя лунатиков, по необходимости распространяя слово Талоса, а остальную часть времени высматривают себе добычу. Большинство храмов и святынь талассан засекречены из-за репутации их церкви. Поклонение Талосу вне закона во многих странах. Там, где есть общественные храмы Талоса, они имеют форму замков или укрепленных фортов, потому что им часто приходится служить убежищами, в которых преданные Талоса могут защититься от рассерженного народа. Подобные места, похоже, всегда лежат на пути великих штормов, на линии землетрясений или на пути лавы, разливающейся из вулкана, но все же Талос гарантирует, что они всегда останутся невредимыми. Высшее духовенство Талоса носит церемониальные сине-белые одежды, прошитые багровым, которые, кажется, потрескивают от молний. Все остальное духовенство носит форму в виде черных роб и плащей, усыпанных слезинками и прошитых зубчатыми линиями золота или серебра - одежда, подарившая им незавидное прозвище "вороны рока", придуманное теми немногими, кто пережил присутствие на их официальной церемонии. Робы имеют зубчатый низ и грубые, неровные рукава. Также на глазу носится черная повязка, даже если член духовенства хорошо видит обоими глазами. Когда последоватепи Талоса не исполняют святых ритуалов, они обычно одеваются бедно и беспорядочно. Ходят слухи о таинственной группе работающих с неуправляемой стихийной магией волшебников, известных как Властелины Бури, которая предана Талосу. Кто-то говорит о поощрении Талосом перехода некромантов в форму личей, и о заговоре сумасшедших мудрецов и мистиков с намерениями вызвать конец света. Известные как Круг Ржавчины и Червя, эти эпоклонники энтропии получили Разрушителя в качестве своего покровителя. Церковь Талоса не имеет никакой иерархии, и низкоранговые клерики Штормового Владыки повинуются своим хозяевам, лишь страшась мощи старших клериков. Время от времени церковь Талоса рушится в результате внутренней смуты, такой как недавняя война между северными последователями Талоса и южными последователями его альтер эго, Баэлроса. Однако, Штормовой Владыка предпочитает, чтобы его последователи вымещали свою ярость на остальной части мира, а не друг на друге.

Его Догма гласит:

Жизнь — сочетание случайности и хаоса, так что хватайте то, что можете, когда можете, потому что Талос может забрать вас в загробную жизнь в любой момент. Проповедуйте мощь Талоса и всегда предупреждайте других о силах, которыми может повелевать только он — ярость всего Фаэруна. Бесстрашно идите сквозь штормы, лесные пожары, землетрясения и другие бедствия, поскольку сила Талоса защищает вас. Делайте это публично всякий раз, когда возможно, чтобы другие видели, что только Талос может защитить их. Заставьте других бояться Талоса, показывая разрушения, которые может причинить он и его служители. Чтобы не попробовать на вкус его ярость, молитесь ему энергично и сообщите всем, что это — и только это — сможет защитить их от ярости бурь, ливней, ветров, наводнений, засухи, вьюги, ураганов и других стихийных бедствий. Уничтожайте с их помощью противников, если Талос посчитает, что так нужно. Не позволяйте себе игнорировать Талоса, но кланяйтесь и поклоняйтесь ему. Объявите это всем и покажите каждому разрушение, которое может причинить даже самый слабый из служителей Талоса.

Бэйн или Черный Властелин, является законным злым мертвым божеством раздора, тирании и ненависти. Он входит в Тройку Мертвых наряду с Миркулом — Повелителем Мертвых, и Баалом — Повелителем Убийств.

Давным-давно они втроем посвятили себя поиску божественности и богатства для себя, они были людьми и простыми искателями приключений. Они отправились в цитадель Джергала — Бог конца всего, который, к счастью для них, устал от своих обязанностей. Сломав костяшки своего скелета после спора о том, кто из троих будет править двумя другими, смертные бросили их друг другу, чтобы определить, какое из портфолио Джергала они получат. Бэйн выиграл игру и должен был выбирать первым. Он выбрал сферу тирании, поскольку верил, что это позволит ему однажды править своими союзниками, Баалом и Миркулом.

Бэйн и Миркул украли Скрижали Судьбы у Лорда Ао и тем самым вызвали Смутное время. Все боги были низвергнуты в Торил, чтобы вернуть скрижали, и Бэйн не был исключением. За время, проведенное на Ториле, Бэйн был убит, но не раньше, чем обзавелся наследником. Что касается Бэйна, то он, как и Баал, предвидел свою собственную кончину и строил планы однажды вернуться через свое собственное потомство. Вскоре после Смутного времени обрел божественность и правил вместо своего отца.

Бэйн приказывает своим жрецам и последователям достигать силовых позиций в пределах своего общества через силу или обман и использовать эту власть для дальнейшего продвижения ненависти, устрашения, разрушений и раздора. Чёрная Рука предпочитает, чтобы его жрецы ниспровергали правительства и делали свои дела под прикрытием закона, но допускает ограниченное количество разногласий и распущенности. Пытки, избиения и расчётливые убийства часто вступают в игру в подобных делах, и редко инициацию Властелина Тьмы получает тот, кто не обладает по крайней мере элементарными навыками в таких предприятиях. Церковь оперирует под строгой иерархией — оспаривание или неповиновение приказам свыше — оскорбление превосходства Бэйна, наказуемое пытками, обезображиванием или смертью.

Баал — пресловутый бог убийства, он известен как Нийнджушигампо среди своих поклонников Гугаривозродившийся, как каждый из его потомков был жестоко убит. У него тесный союз с Миркулом и Бэйном, трое из которых достигли божественности в сделке с падшим богом Джергалом.


Баал высокомерен, считает всех остальных божеств своими врагами.

Originally posted by Баал:

Я выбираю смерть, и именно от моей руки все, чем вы управляете лорд Бэйном, в конечном итоге перейдет к лорду Миркулу. Вы оба должны воздать мне честь и повиноваться моим желаниям, поскольку я могу уничтожить твое королевство, Бэйн, убивая твоих подданных, и я могу разорить твое королевство, Миркул, останавливая свою руку.

Баал, был очень сильно ослаблен во время Божественных Войн или же Смуты, и перешел в состояние убийственной силы, которая могла овладевать телами живых существ. Когда Бэйн бросил вызов Торму, Черный Лорд убил всех убийц Фаэруна, которые служили Баалу, и поглотив их энергию, еще сильнее ослабил этого бога. Заключив союз с Миркулом, Баал похитил смертную волшебницу, которую звали Миднайт, и нашел одну из Книг Судеб. Но на Мосту Боарсекир, смертный, по имени Цирик убил Баала мечом Погибель Богов. Цирик поглотил часть силы Баала, тогда как вся остальная энергия бога впиталась в воды Ветряной Реки, отравив её. Однако Баал предвидел свою гибель и заранее создал своих потомков, не отличающихся от людей.

Неизвестно, остались ли ещё у Баала последователи.
Но его догма гласит:

Каждое убийство дает силу великому Баалу. Посему убийство — не только развлечение, но и долг. Убивай раз в дестидневку - в самый самый темный час в ночи. Если заточение или другие несчастливые обстоятельства мешают совершать убийства — убей двоих за каждую пропущенную смерть. Перед тем, как твоя жертва умрет, убедись, что она знает, кто ее убил, и что она убита во славу Баала. Заставь всех на свете бояться Баала. Пусть твои убийства будут элегантными, или же отвратительными, или же внешне непринужденными — чтобы те, кто их увидят, были восхищены или напуганы. Говори людям, что золото, пожертвованное церкви, может склонить Лорда Убийства не забирать их сегодня.

Миркул или Старый Лорд Черепа — жестокий некромант, ставший богом, внушающий смертным страх смерти. Он часто конфликтует с Келемвором, беспристрастным судьей падших душ. Его символ — череп на черном поле, который, как известно, является в ночных кошмарах многим жителям Фаэруна.



В "Тройке мертвецов" Миркул был вторым, кто выбрал одну из способностей Джергала. Поскольку Бэйн, первый, кто сделал выбор, предпочел править Раздорами, болью и т.д., Миркул попытался превзойти его, выбрав Владения Мертвых, чтобы в конечном итоге подданные Бэйна стали его подданными. Во время Смутного времени, в которое Лорд Ао изгнал всех богов с Планов, где они были вынуждены принимать Аватары смертных, Миркул и Бэйн объединились, чтобы штурмовать Небесную Лестницу (постоянно меняющуюся "лестницу на небеса", предоставляющую доступ на Планы из Королевств).

Когда аватар Бэйна был уничтожен во время битвы с легендарным магом Эльминстером в Храме Латандера в городе Шедоудейл, Миркул приказал волшебникам своего храма найти осколки его силы. Трое его волшебников погибли в процессе из-за нестабильной природы магии в Королевствах, вот почему Миркул отважился проникнуть в Пограничный Эфир. Это значительно упростило поиск существа Бэйна и их преобразование в единое целое. Если бы не Миркул, Бэйн, возможно, действительно "умер" в тот день в Шедоудейле. Бэйн потерял большинство своих последователей и свою силу, а Миркул таинственным образом приобрел этих последователей.

Миркул был убит в поединке с Мистрой в небе над городом Уотердип во время Смутных времен. Однако Миркул наполнил зловещий артефакт под названием Венец из Рогов остатками своей сущности и телепортировал его прочь. Артефакт когда-то находился во владении юань-ти из Порта Черепа, но с тех пор покинул своего пользователя. Сайрик ненадолго получил контроль над портфолио Миркула, но позже оно было передано Келемвору.

Повелитель Костей наслаждается своей новой формой, свободной от жестких правил божественности. Он проводит время, преследуя церкви Кайрика и Мистры.

Светлый, но далекий, Келемвор ведет мертвых на соответствующий им план в загробной жизни. Его духовенство проводит последние обряды по всему Фаэруну, а также уничтожает нежить, избежавшую суда Келемвора.



Если бы не Смутное Время, смертный воин, известный как Келемвор Лайонсбэйн, вероятно, умер бы на поле битвы, одинокий и неоплаканный. Он был жертвой необыкновенного наследственного проклятия, которое вынуждало его принимать форму магической пантеры всякий раз, когда он делал доброе дело, ничего не получая взамен. Однако, он присоединился к банде авантюристов, включавшей Цирика из Жентил Кипа и молодую таинственную заклинательницу по имени Миднайт. К концу Войны Богов они втроем стали божествами в результате череды хитрых заговоров, предательств, равно как и по воле случая. Став богами, три бывших компаньона по-прежнему сохраняют видимость отношений. Цирик презирает и Келемвора, и Миднайт (которая стала Мистрой), обвиняя их в своих частых неудачах. Цирик бесконечно строит заговоры, чтобы вернуть власть над смертью, доменом, который он некоторое время удерживал, и подстрекает своих смертных последователей выступать против таковых Келемвора, тревожа мертвых, калеча трупы, чтобы не дать их опознать, и поддерживая все виды некромантской деятельности. В бытность свою людьми, Мистра и Келемвор некоторое время состояли в любовной связи. Мистра время от времени помогает Келемвору, но её статус не позволяет ей видеться с ним часто. Келемвор ненавидит Велшаруна за его поощрение некромантии и Талону — за ее яды и болезни, преждевременно посылающие множество душ на План Фугу. Келемвор проводит много времени в компании Джергала, с которым живет в Кристаллическом Шпиле на Плане Фугу и у которого он изучает свои обязанности, налагаемые новым статусом. Однако, абсолютный прагматизм и почти пугающее отсутствие жалости у Забытого беспокоят Келемвора, и хотя он уважает Джергала, всё же не вполне доверяет старшему божеству.

Жрецы Келемвора ведут похороны, улаживают дела мертвых и часто призываются местными лордами или чиновниками для наблюдения за исполнением последних просьб и завещаний. Они проповедуют массам доктрину мирного путешествия в загробную жизнь и гарантируют, что тела мертвых будут захоронены благополучно и согласно религиозной традиции. Они отмечают земли, разоренные болезнью, предупреждают об эпидемиях, и пытаются излечивать болезнь везде, где сталкиваются с ней. Жрецы Келемвора испытывают отвращение к нежити и делают все, что могут, чтобы обеспечить ей вечный покой. Они утверждают, что тех, кто создают нежить, следует лишь быстро и решительно уничтожать, что являет собой решительное различие между келемворитским духовенством и таковым Джергала, которое держит на службе кое-какую нежить. Келемворитское духовенство иногда объявляет крестовые походы против нежити или против существ, которые могут причинить слишком много несвоевременных смертей. Иногда это приводит их к найму искателей приключений для решения проблем, с которыми они не могут бороться в одиночку. Члены духовенства обычно молчаливы, даже угрюмы время от времени. Многие пришли в церковь после потери любимых при вторжениях нежити или даже после собственной смерти, будучи настолько глубоко затронуты этим, что вступили в духовенство вскоре после возвращения к жизни. Многие из старших членов духовенства некогда почитали Миркула, и даже четырнадцать лет спустя после уничтожения этого божества у некоторых есть трудности с принятием различий в доктринах этих двух вер. Многие из храмов Келемвора ранее были храмами Миркула и, следовательно, имеют менее заманчивую или успокаивающую архитектуру, чем предпочитают их высшие жрецы. Мотивы "костей и черепов" преобладают, и в некоторых из больших храмов даже ныне есть запечатанные палаты, некогда использовавшиеся для возвращения к жизни или для еще более темных обрядов.

Его Догма гласит:

Признайте, что смерть — часть жизни. Это не окончание, а начало, не наказание, а потребность. Смерть — организованный процесс без обмана, укрывательства и хаоса. Помогите другим умереть с достоинством в их назначенное время - и только в их назначенное время. Выступайте против тех, кто искусственно продлевает свою жизнь сверх естественных пределов, то есть нежити. Почитайте мёртвых за их стремление в жизни сделать Фаэрун тем, чем он является теперь. Забыть их — значит забыть, где мы теперь и почему. Не позволяйте ни одному человеку на всем Фаэруне умереть естественной смертью, когда рядом нет одного из клериков Келемвора.

Мистра — богиня магии и волшебства. Прозвана Владычицей всех тайн и Матерью всей магии.



Мистра — третье божество, удерживающее положение Леди Тайн и Матери Всей Магии, начиная с возвышения Нетерила. Первой была Мистрил, погибшая при спасении Плетения от высокомерия незерильского архимага Карсуса. Вторая Леди Тайн была первой, создавшей Избранных Мистры, включая Эльминстера, Хелбена и Семь Сестер, она же покровительствовала созданию тайной организации «Арфистов». Она умерла от рук Хельма в период Смутного времени при попытке возвратиться на планы. В конце Кризиса Аватаров смертная волшебница по имени Миднайт приняла имя своей предшественницы, поднявшись к божественности. Подобно Сайрику и Келемвору, новой Мистре потребовалось некоторое время, чтобы вжиться в роль божества. В течение десятилетия она во многих случаях билась против своего старого врага Сайрика и на какое-то время отказала в использовании магии и божествам, и смертным. Однако с тех пор она, похоже, поняла свою роль стража Баланса и беспристрастного арбитра Плетения. Всем известен советник Мистры — Азут, хотя Властелин Заклинаний менее близок с ней, чем с предыдущей Леди Тайн. Таким образом, Саврас и Велшарун, косвенно служащие Мистре, служат и Азуту. Мать Всей Магии поддерживает тесные союзы с божествами знаний, типа Огмы, Денейра и Милилла, а также с божествами магии других пантеонов, включая Кореллона Ларетиана, Изис и Тота. Хотя она все еще страстно ненавидит Цирика и смотрит на возвращение Бэйна с возрастающей ненавистью, главный антагонист Мистры — Шар. Шар давно уже тайно создала Теневое Плетение в ответ на создание Селунэ и Мистрил Плетения (во что Шар также неосторожно сделала свой вклад). Мистра видит в действиях Шар прямую угрозу своей сфере и серьезную опасность для целостности Плетения, так что ее связи с Селунэ сильны и растут. Конечная цель Мистры — включить Теневое Плетение в свою собственную сферу, даже если это означает пожертвовать своими последними остатками человечности и поглотить тьму, которой является Шар.

Мистранское духовенство упорно трудится для сохранения всех магических знаний, чтобы магия могла процветать в будущем независимо от того, что случится с мыслящими расами Фаэруна или с силами планов. Они поддерживают секретные библиотеки, частные убежища, хорошо охраняемые лаборатории и маленькие тайные притоны. Мистране также находят существ, искушённых в использовании заклинаний, и наблюдают за поведением тех, кто может стать могущественным волшебником. Духовенство разыскивает источники старой магии, часто в гробницах и опасных руинах — даже в обиталищах личей. Мистране находят более важным знать о точном местонахождении артефактов и изделий магической силы, чем обладать ими, но везде, где возможно, они пытаются вырвать такие вещи из злых, безответственных и ненадежных рук. Хотя некоторые из клериков Мистры всё ещё следуют учению старого, законно-нейтрального воплощения божества, большинство сменили мировоззрение в соответствии с ее текущим воплощением или покинули веру. Места, посвященные Матери Магии, усилены Плетением для увеличения силы накладываемых заклинаний. Церемониальная одежда клериков-мистран состоит из простых синих роб, иногда отороченных белым, дополненных в более холодном климате плащом глубоко-синего цвета. Требуется некий синий головной убор, хотя он может варьироваться от простой тюбетейки в академических орденах Севера Побережья Меча до широкополых декоративных шляп и шлемов в южных землях.

Ее Догма гласит:

Люби магию просто за то, что она есть. Не считай магию орудием, способным изменить мир по твоему вкусу. Настоящая мудрость заключается в знании, когда можно обойтись без использования магии. Стремись по мере роста твоих сил использовать магию все меньше и меньше. Магия это Искусство, Дар Леди, и те, кто владеет этим искусством, поистине обладают великим преимуществом. Но не следует этим слишком сильно гордиться. Используй Искусство умело и эффективно, а не бездумно и небрежно. Всегда ищи возможность изучить новую магию.

Кореллон Ларетиан — лидер эльфийского пантеона, и сама раса эльфов, как считается, произошла из его крови в течение многих его битв с Груумшем из пантеона Орков. Он реализовывает самые высокие идеалы эльфоподобных, работая как мощное военное божество, когда есть такая потребность (его длинный меч Сахандриан сделан из звезды), и защищает свой избранный народ осторожными руками ремесленника.



Кореллон создал эльфийскую расу и является владыкой незлых эльфийских божеств, которые все вместе известны как Селдарин ("товарищество братьев и сестер леса"). Селдарин уважает и почитает его, и у него есть мирный контакт с лидерами дварфских, гномских и халфлингских божеств, а также с Фаэрунскими божествами природы и с добрыми божествами этого пантеона. Однажды его супруга Араушни подняла мятеж, но проиграла. Кореллон изгнал Араушни в Бездну в форме демона-паука, где она приняла имя Ллос. На эльфов, которые её поддерживали, пало проклятье и они стали дроу. За ней последовал Ваэрон и много других павших богов.

Была изгнана и Эйлистри, хотя она не была ни в чём виновата. Но она сама попросила это у своего отца, хоть он и отказывался. Кореллон считает Ллос (некогда его супругу) и Ваэрона своими врагами, поскольку ему пришлось изгнать их из Селдарина, когда они напали на свою семью. Другие его враги включают существ типа Бэйна, Цирика, Талоса, Малара и божеств орков и гоблиноидов.

Церковь Кореллона подчеркивает превосходство его аспектов защитника и ремесленника над его ролью правителя эльфов. Они наблюдают за границами эльфийских земель, охраняют эльфийские общины, помогают формировать появление эльфийских поселений и создавать красивые изделия для использования их в пределах сообществ и торговли.

На позициях лидеров его клериков можно найти редко, хотя они часто действуют как посредники в спорах среди сильванских рас и помогают гладкой работе эльфийских правительств. Время молитвы для его клериков - ночь, предпочтительно, когда луна выше всего в небе. У них много церковных праздников, хотя большинство их привязаны к астрономическим событиям и происходят лишь раз в несколько лет. Одна из ежемесячных церемоний — Лэйтикуор, Лесная Община Полумесяца — празднуется в первую четверть луны и включает в себя песни, танцы и подношение красивых изделий. Его клерики зачастую тайные лучники, бойцы или волшебники.

Его догма гласит:

Эльфы — скульпторы и хранители бесконечных тайн магии. Несите красоту, которая окутывает все и позволяет духу подняться освобожденным. Разыскивайте новый опыт и новые пути. Оберегайте от тех, кто может уничтожить то, что не может создать. Держите связь с естественным и мистическим миром. Будьте постоянно бдительны против возврата изгнанной тьмы, и будьте сильными сердцем против коррупции Паучьей Королевы.

Ллос — дроу, богиня пауков, хаотично-злая. Много порицаемая матриарх пантеона дроу, Лолс властвует над пауками, Подземьем и злыми созданиями Ям Паутины Демонов. Ее главная цель — развратить всех дроу, превратив их в бессердечных культистов. Одна из наиболее влиятельных богинь дроу в пантеоне тёмных селдарин. Верховная богиня тёмных эльфов.



Ллос является либо как 12-ти футовая (3.7 метров) в диаметре, красноглазый паук-чёрная вдова, либо как прекрасная дроу-женщина 6-футов роста (1.8 метров). Однако, наиболее распространённая форма Ллос, считающаяся её истинной формой, — это комбинация этих форм: гигантский паук с головой прекрасной и холодной женщины-дроу.

А в последнее время ей придали другой образ: дроу-женщина кентавр, но с паучьей половиной. Также она может принимать обличья тех дроу, что были красивы и верно служили ей при жизни. К примеру, этой сомнительной чести удостоилась Данифай. После смерти последней, Ллос поглотила её и стала использовать её лицо в своих обликах.

Ллос зла и жестока. Она обожает интриги и создаёт разногласия среди своих жриц. Она может выбрать сильнейшего и хитрейшего из ее последователей, чтобы сделать его своим слугой. Ллоc презирает младших богов пантеона дроу и богов светлых эльфов.

Основная часть последователей Ллос разнится. Они состоят в основном из дроу, но также включают араней, читин, драэглотов и глубинных драконов. У неё также есть несколько эльфийских последователей. Она пытается получить больше поклоняющихся ей, притворяясь Моандером, богом разложения.

Ллос проводит своих последователей через тяжёлую борьбу для того, чтобы отсеять слабых, хотя её настоящие цели — захватить полный контроль над тёмными эльфами, предвосхитить появление альтернативных верований или идей, и избежать удовлетворения (хотя она развлекается, стравливая между собой сообщества её последователей). Однако, в дальней перспективе, её влияние направлено на рост и успех её последователей-дроу, уберегая их от объединения против общих врагов или общей угрозы.

Любая попытка дроу подражать Ллос обречена на провал, так как в отличие от остальных гуманоидов, их паучья богиня не имеет свою форму или психологию. Они стыдятся того, что не могут полностью жить в соответствии с её требованиями, но правда в том, что Паучья Королева одна из тех, кому нельзя по-настоящему угодить. Любые блага, которые она дарит последователям, служат только для усиления конфликта и дальнейшей борьбы, и, на самом деле, ей наплевать на них.

Жрецы Ллос — почти исключительно женщины (хотя есть и несколько мужчин). Они представляют собой правителей большинство сообществ ллоситов, напрямую выполняют волю Паучьей Королевы, заставляя дроу фанатично подчиняться своей богине, и находятся в постоянном конфликте за власть над жизнью последователей. Каждая жрица стремится к благоволению Паучьей Королевы и готова сделать всё, что угодно, чтобы получить статус в глазах её богини. Её жречество приносит в жертву жизни и сокровища в её честь. Их облачения обычно украшены в паучьих мотивах. Чаще всего в жертву приносятся рабы, захваченные при побегах. Особенно светлые эльфы. Ритуалы Ллос включают в себя сжигание драгоценных масел и ладана, живых подношений и богатства всех видов, особенно драгоценных камней. Они обычно помещаются в шарообразное углубление в черном алтаре или в горящую жаровню, в которые врывается черно-красное пламя, поглощая подношения. Главный объект поклонения среди последователей Ллос — паук. За убийство или даже причинение вреда пауку наказанием служит смерть. Ллос дает самым лояльным ее последователям ядовитых пауков как помощников, защитников, но также и как наблюдателей за их религиозным рвением. Мужчины дроу обязаны пройти испытание. Если они не прошли его, Ллос обращает их в драуков. Они ведут жалкий образ существования и всю жизнь мучаются. Вполне возможно, что жрицы имеют власть над такими существами

Эйлистри или Илистра — богиня доброго мировоззрения, красоты, песни и свободы. Темная Дева желает баланса между всеми расами и борется с коррумпированными целями своей матери Лолс.
Эйлистри очень возмущена злом большинства дроу, но довольна, что некоторые освободили себе путь из сетей Паучьей Королевы. Эйлистри — любительница красоты и мира, но склонна наносить ответный удар тем, кто вредит ее последователям.

Дочь Кореллона Ларетиана и Арошни (которая позднее стала Ллос) и сестра Ваэрона, Эйлистри была изгнана наряду с другими божествами дроу за свою роль в войне против Селдарина. Несмотря на то, что она не совершала никаких преступлений, Эйлистри настояла на этом наказании, потому что предвидела, что темные эльфы будут нуждаться в маяке добра рядом с собой. И хотя её отец не хотел этого, он всё же внял воле дочери. Союзники Эйлистри — Селдарин, Мистра, Селунэ и добрые божества рас Подземья; ее враги — злые божества Подземья, особенно остальная часть пантеона дроу.



Церковь Илистри не особо известна и плохо понята жителями поверхностного мира. Немногие среди живущих на поверхности рас сколь-либо верят слухам о дроу доброго мировоззрения, появляющихся из Подземья. Вероятность того, что есть божество, поддерживающее такой народ, просто находится вне кругозора неэльфов, вообще отвергающих такие разговоры как праздные слухи или заговор злых налетчиков-дроу. Большинство эльфов преднамеренно игнорирует такие разговоры, поскольку это может означать разногласие с центральными принципами их культуры: догма учит, что Войны Короны прежде всего были вызваны необузданным наследственным злом дроу. Только среди согласных групп, действующих в тех же самых областях, что и церковь Илистри, признают надежду, которую она предлагает. В частности, Арфисты начали тайно поддерживать церковь Темной Девы и работают ради того дня, когда она полностью будет принята по всему Фаэруну. Всякий раз и везде, где возможно, преданные Илистри поощряют дроу возвращаться в поверхностный мир. Они работают, чтобы продвигать гармонию между дроу и живущими на поверхности расами, основывать дроу как законных, незлых жителей Фаэруна. Они лелеют красоту, музыку, ремесло создания музыкальных инструментов и песни везде, где находят их, помогают охотникам и охоте и помогают другим в добрых делах всякий раз, когда они видят способ сделать это.

Клерики Илистри носят длинные волосы и одежду, практичную для текущих дел. В ритуалах они носят настолько мало одежды, насколько возможно. В других случаях они обычно носят мягкие кожи для охоты, передники на кухне и изредка — доспехи, когда ожидается битва. На отдыхе они предпочитают серебристое, воздушное платье. Большинство клериков предпочитает святые символы из серебра, как правило, носимые как булавки или на шее на тонких серебряных или мифриловых цепочках. Церковь Илистри имеет немного формальной иерархии. Ее служители и прихожане обычно собираются маленькими независимыми группами в глубоких лесах по всему Фаэруну. Однако, один индивидуум подтвержден как высокий клерик веры: Куилью Веладорн, Избранная Илистри, Избранная Мистры и одна из Семи Сестёр. Власть Куилью тонка, ее слова принимаются большинством членов веры как советы мудрой старшей сестры.

Ее догма гласит:

Будьте всегда добры, кроме как в битве со злом. Поощряйте счастье повсюду. Учитесь и преподавайте новые песни, танцы и плавный танец квалифицированного изготовления мечей. Продвигайте гармонию между расами. Оказывайте дружескую поддержку незнакомцам, защитите бездомных и накормите голодных. Возместите грубость добротой. Возместите насилие быстрым насилием, чтобы быстро разобраться с теми, кто причиняет его. Помогайте бедствующим дроу и передайте им сообщение Леди: «Законное место ждет Вас в Царствах Наверху, на Земле Великого Света. Идите в мир и вновь живите под солнцем, где растут деревья и цветы».

Йондалла также известная как Защитница и Кормилица, Заботливая Матриарх и Благословенная, является законным добрым, высшим божеством защиты, плодородия, расы халфлингов, детей, безопасности, лидерства, дипломатии, мудрости, жизненного цикла, созидания, семьи и межсемейной Любви, традиций, сообщества, гармонии и процветания. Она является создателем расы халфлингов и матриархом их пантеона.

Всё же Йондалла больше добрая. Она очаровательна, дружественна, любопытна, терпима и озорна. Поэтому все полурослики такие. Йондалла легко прощает, медленно возмущается, она добра, но когда ее цели под угрозой, она действует с храбростью и свирепостью, которое уважают даже ее самые воинственные современники.



Возможно, это и удивительно, но клерики Йондаллы строят немного храмов. Поклонение Лелеющей Матери настолько укоренилось практически во всех аспектах общества халфлингов, что хин посещает идея оказания определенных почестей своей богине не реже чем раз в десятидневку. Это не говорит о том, что халфлинги имеют теократическую культуру - скорее Йондалла (и далее - ее духовенство) своими действиями (как говорится в историях, рассказываемых всем халфлингам в юности) дарует ценности, которые халфлинг должен охватить, чтобы прожить свою жизнь во всей полноте и принести пользу сообществу, а именно: принятие, сообщество, любовь, веселость, любопытство, терпимость, дипломатия, традиции и любовь к озорству.

Её догма гласит:

Те, кто стремятся жить в соответствии с путем Поставщика, будут благословлены богатством и изобилием. Хотя насилие должно быть искоренено, покровительство Защитника простирается на тех, кто отчаянно желает защитить свой дом и сообщество. Ведите других личным примером - зная о делах тех, кого Вы ведете, Вы сможете взять на себя их бремя, если возникнет потребность. Дорожите вашим семейством, ибо ваши родители дали Вам жизнь и ваши дети - ваше будущее. Позаботьтесь о старых и слабых, ибо Вы никогда не знаете, когда можете стать одним из тех, кто внизу.

Темпус — Повелитель битв и Бог войны, наблюдающий за войной и ее солдатами. Он — воплощение благородного боя и осуждает ненужную жажду крови.



Верхом на своей паре скакунов — белой кобыле Вейрос и чёрном жеребце Дейросе — Темпус управляет удачей в войне и распределяет её наугад, его хаотическая природа в свое время предпочитает любую из армий. Божество войны может поддержать одну армию в один день и другую — на следующий. Солдаты всех мировоззрений молятся ему о помощи в предстоящей битве. Могучий и благородный в битве и сильное и здравое божество, Темпус отвечает только перед своим кодексом воина и не стремится к длительным союзам. Он, как известно, любит еду, выпивку и охоту, хотя битву он любит больше всего. Он всегда является как гигантский человек в разбитом и окровавленном пластинчатом доспехе, а его лицо скрыто массивным шлемом. Он держит в своих закованных в латные перчатки руках большой боевой топор или чёрный меч, иззубренный и запятнанный от частого использования.

Церковь Темпуса — возможно, самая широко известная на поражённом битвами Фаэруне. Бесчисленные столетия войн развернулись на полях битв мира, и последователи Молота Противников бились умело и честно на всех сторонах почти что в каждом из этих конфликтов. Независимость Лорда Битв и его последователей гарантировала, что его церковь широко уважается членами всех вер, и никто не сомневается, что сможет одержать верх и в следующей битве, если им вновь улыбнется непостоянная природа Молота Противников. Почти каждая воюющая сторона некогда билась рядом с клириком Темпуса, и столь же многие бились против клирика Темпуса. Только церковь Эльдат истинно желает, чтобы был и другой путь.

Темпус явился результатом первой битвы между Селунэ и Шар, одним из многих подобных военных божеств, вышедших в мир. В свое время он победил каждого из своих конкурентов в битве, последним из которых был Гарагос Налетчик. Некоторое из оракулов утверждают, что в последующие годы Темпус может втянуться в войну с Ануром, поскольку Фаэрунский и Малхорандский пантеоны сталкиваются и (неизбежно) сливаются.

Жрецы военного божества устремлены на то, чтобы война велась по правилам, чтобы уважалась её репутация и она оставалась профессиональной, минимизируя безудержное кровопролитие и работая для уничтожения вражды, выходящей за пределы отдельного спора или установки противников. В то же самое время обучение и готовность к битве должны продвигаться, чтобы цивилизованные человеческие владения смогли выжить на Фаэруне перед лицом набегов монстра и орд орков — и сила Темпуса для помощи тем, кого он предпочитает в битве, также должна продвигаться. Воины, использующие яд или заражающие колодцы, засыпающие поля солью, убивающие невоюющих, балующиеся пытками или резней невинного народа, будучи не на войне или совершающие подобные грехи против правил справедливой битвы, должны быть отвергнуты от покровительства божества, их преступления должны быть разглашены далеко и широко, и они должны искупить свои дела или погибнуть. Военные жрецы должны хранить имена достойных, павших в бою, и на кладбищенских камнях, и в других подобных мемориалах, и в своих молитвах Темпусу, и в ежегодном скандировании на Марше Мертвых, при котором жрецы военного божества проходят по улицам, созывая весь народ, и прихожан, и не сторонников, на местный Банкет Луны, который гостеприимно проводит их храм. Жрецы также устремлены собирать и уважать оружие и доспехи известных и уважаемых воинов, даже если они сломаны или ухудшились, поскольку они сохраняют кое-что из боевой ярости и энергии, связанных с делами, в которых они участвовали.

Храмы Темпуса — обычно скорее окружённые стеной военные сооружения, чем храмы в обычном понимании этого слова. Кроме центральной святыни для почитания павших, украшенной разбитыми щитами и ржавыми клинками мертвых, большинство храмов Темпуса отданы потребностям войны, включая склады оружия, казармы и площадки для тренировок. Богатейшие укрепленные аббатства иногда содержат библиотеки, но в них есть лишь история войн и учет павших.

Его Догма гласит:

Темпус не выигрывает битвы — он помогает воинам получить победу. Война справедлива в том, что угнетает и помогает всем одинаково и что в любой битве смертный может быть убит или может стать великим лидером среди своих компаньонов. Её нельзя бояться, но следует рассматривать как естественную силу, человеческую силу, бурю, который цивилизация приносит своим существованием. Вооружите всех, для кого битва необходима, даже противников. Отступите из безнадежных поединков, но никогда не избегайте битвы. Решительно убейте одного противника и быстрее остановите битву, вместо того чтобы полагаться на медленное истощение или бессмысленное затягивание военных действий. Помните мертвых, которые пали раньше вас. Защитите то, во что Вы верите, что бы это ни было. Не унижайте противника, кем бы он ни был, и уважайте всех за пламя доблести — независимо от возраста, пола или расы. Темпус смотрит с покровительством на тех, кто честен в битве, не прибегая к малодушным уловкам типа уничтожения домов, семейств или домашнего скота, когда противник далеко, или нападения с тыла (кроме тех случаев, когда такая атака проводится маленькой бандой против противника, значительно превосходящего в количестве). Думайте о последствиях насилия войны и не делайте опрометчиво войну способом заработка. Сладкоречивые и застигающие врасплох, сеющие раздор и никогда не защищающие свою веру, причиняют больше вреда, чем самый энергичный тиран, налетчик или лидер орды.

Цирик — известный как Принц Лжи, Бог интриг и обмана. Является соперником Мистры.

Цирик принимал много обликов, начиная со своего возвышения: кровавое привидение, облако ядовитого дыма или внезапный мрак, содержащий призрачные кружащиеся образы человеческих черепов и поглощающий взгляд двух черных глаз. Однако предположительно его истинная форма — тощий человек со сверкающими темными глазами и белой как мел кожей.



Цирик — мелочное, зацикленное на себе, мегаманиакальное божество, постоянно враждующее с другими божествами. У него огромное количество последователей по всему Фаэруну: безобразное сияние Темного Солнца притягивает жаждущих силы смертных как огонь влечёт мотылька, и так же губит их. Цирик некоторое время был безумен, но его пребывание в божественном безумии наконец окончилось, и он более не считает себя мощнее всех остальных божеств. Принц Лжи наслаждается плетением сетей обмана, которые заставляют и смертных, и божеств уничтожать друг друга и предавать друзей и любимых.

Церковь Цирика яростно (и справедливо) ненавидима по всему Фаэруну, поскольку последователи Темного Солнца сеют раздор и убивают налево и направо. Последователи божеств доброго мировоззрения ненавидят церковь Цирика за злые поступки ее адептов. Последователи нейтральных божеств и даже неверующие не могут спокойно терпеть резню, интриги и разногласия, идущие от цирикистов, разрушающих жизни всех кто с ними соприкасается. Последователи злых божеств рассматривают церковь Цирика как обезумевшую от силы и как угрозу их собственному влиянию — Принц Лжи показал, что способен на всё, включая убийство конкурирующих божеств, силы которых он жаждет. Жрецы Темного Солнца обязуются распространять раздоры и убийства повсюду, чтобы заставить народ бояться и верить в Цирика. Они поддерживают правителей, любящих жестокость и строительство империй, но балуются интригами повсюду. Они избегают распространения полномасштабных войн, которые почтили бы Темпуса. По правде говоря, цирикисты тратят большую часть своего времени, строя коварные планы друг против друга, стремясь к личной выгоде в бесконечной борьбе — заговор против заговора. Мало того, в период своего безумия Цирик часто говорил со своим преданным духовенством, но — разными голосами. Поскольку все цирикисты боятся Чёрного Солнца, и каждый верит, в то что его вера — Единственный Истинный Путь, эти слова натравили храмы цирикистов друг на друга. Жрецы Чёрного Солнца вцепляются в глотку друг друга так же часто, как и содействуют уничтожению других религий.

Храмы Цирика — нагноение язв зла, разнообразные по внешнему виду, что отражает хаотическую природу божества. Многие скрыты внутри пещер или каких-либо иных построек, включая заброшенные здания, разваливающиеся коллекторы и забытые подземелья, из которых время от времени эхом доносятся ужасающие крики. Многие из таких комплексов некогда служили храмами Бэйна, Баала или Миркула, и таким образом походят на мрачные твердыни Чёрного Лорда, скрытые гильдейские залы Лорда Убийств или подобные склепам убежища Лорда Костей . Все они имеют кровавый жертвенный алтарь и великий зал, где местный Высший Жрец может иногда провести перед собравшимися прихожанами напыщенную речь. Когда они не маскируются, чтобы в секрете передвигаться среди простого народа, Жрецы Цирика одеваются в черные или темно-пурпурные робы, отороченные серебром, с капюшонами или без. Они носят серебряные наручи или браслеты (обычно украшенные символом Цирика — череп и вспышка), символизирующие рабскую преданность Цирику. Некоторые жрецы на значительных церковных праздниках рисуют символ своего божества у себя на лбу или на щеках. Принц Лжи не признает никакого высшего понтифика, управляющего всей верой, хотя дюжина или больше мощных жрецов полагают, что Цирик намеревается возвысить их до этого статуса. Такие заблуждения идут с тех времен, когда Темное Солнце в своем безумии преднамеренно натравливал своих преданных друг на друга. Хотя Принц Лжи прекратил делать это открыто, ересь в пределах веры ни в коем случае не излечена, и хаотический характер его последователей гарантирует, что это вряд ли когда-либо случится. Жрецы Цирика доминируют в большинстве сект, хотя мощные колдуны, волшебники, варвары, бойцы, рейнджеры и черные стражи также играют важные роли. В настоящее время две самых мощных секты находятся в Амне. Тиннос "Осторожнй череп" Аргрим - высший Жрец Горы Черепов на Облачных Пиках и основатель набожного ордена убийц, известных как Пламя Тёмного Солнца. Он захватил власть Тёмным Редутом, храмом в Холмах Тежарн, некогда возглавляемым конкурирующей сектой, и объединился с армиями Амна против Империи Ситиллисиан.

Жрецы Цирика молятся о заклинаниях ночью, после восхода луны, когда Темное Солнце сияет в апогее. У церкви Цирика немного праздников; они даже не празднуют дату возвышения божества, поскольку делать это - значит почитать и Мистру ("Проститутку" для прихожан Цирика) и подчёркивать, что Цирик не держал мантию божественности извечно. Однако всякий раз, когда храм получает что-либо или кого-либо достаточно важного, чтобы пожертвовать Цирику, его высший жрец объявляет День Темного Солнца для демонстрации святости происходящего. Затмения всегда рассматриваются как святые знаки и часто отмечаются пирами, пылкими молитвами и убийством высокопоставленного жреца или паладина Латандера . Жрецы Цирика часто мультиклассируют как убийцы, падшие рыцари, иллюзионисты, мошенники или лидеры распрь.

Догма Цирика гласит:

Смерть всем, кто против Цирика. Поклонитесь его силе и соберите для него кровь тех, кто не верит в его превосходство. Слушайте его и повинуйтесь, но убивайте лишь тех, кто слаб, имеет добрые убеждения, или слушает ложных пророков. Боритесь против духовенства всех других вер, поскольку они — ложные пророки и сила, выступающая против Единственного Истинного Пути. Несите смерть тем, кто противостоит церкви Цирика или утверждает мир, порядок и законы, поскольку лишь Цирик — истинная власть, а все остальные власти следует ниспровергать. Не восставайте открыто, поскольку большие армии побуждают ложных божеств действовать. Убивайте по одному противнику за раз и держите весь народ в страхе, ярме и постоянном раздоре. Любые средства оправданны, если они ведут к желаемому результату.

Гарл Глиттерголд — бдительный защитник — король гномьих богов, божество юмора, огранки драгоценных камней, защиты и обмана.

находится в превосходных отношениях с остальной частью пантеона гномов, с известным исключением в лице Урдлена(злого бога гномов). Компаньон Гарла - Арумдина Законник, великий интеллектуальный двухголовый боевой топор, обычно упоминаемый в женском роде и служащий ему и оружием, и другом. Шутника часто можно найти в компании других божеств подобной перспективы из других пантеонов. Различные божества, почитаемые гуманоидами и существами Подземья - часто цели шуток Гарла, и он обычно оставляет их беспомощными и униженными жертвами причиненного самим себе безумия. В результате, несмотря на его постоянно оптимистическую надежду, которой они могли бы научиться, своими уроками зазнавшейся гордости и помпезности Шутник добыл себе среди них много врагов, особенно среди пантеона кобольдов. В кругах Шутника ходит история о том, как он притворился пойманным Куртулмаком (главным божеством кобольдов) перед тем, как получил возможность сбежать, обрушивя пещеру божества кобольдов на голову чешуйчатой крысы.

Церковь Гарла весьма видна в обществе гномов, хотя и довольно свободно организована для законной веры. Клерики Гарла служат своим общинам как ремесленники, педагоги, конферансье, посредники и защитники. Даже те, кто блуждает в поисках приключений, служат именно так, поскольку их дела включаются в устные традиции Забытого Народа и связываются с последующими поколениями. В своем обучении молодежи члены духовенства Шутника комбинируют откровенно земную практичность с юмором, заряжающим молодежь, развлекающим ее и тем самым облегчая изучение. Многие также работают кузнецами (особенно ювелирами), шахтерами и огранщиками драгоценных камней, и они, как ожидается, внесут в дело большой вклад, независимо от старшинства. Духовенство поддерживает осторожную бдительность в отношении враждебных рас, особенно кобольдов, и наблюдают за коллективной силой Забытого Народа.

Наконец, духовенство должно поддерживать хороший архив шуток, баек и рассказов. Клерики Гарла молятся о заклинаниях рано утром, вскоре после восхода солнца. Община Смеха празднуется в 13-й день каждого месяца разнообразными действиями, которые длятся весь день. Хотя порядок меняется от храма к храму и у него есть много разновидностей, ритуалы Шутника включают период молитв и мягкого созерцания, танцы на вершине центрального возвышения, деление общей пищи, рассказывание историй, сопровождающихся визуальным показом магии, и соревнования в рассказывании шуток, которые длятся до поздней ночи. Индивидуумы подносят божеству немного золота (или другие драгоценные металлы, если золото недоступно), даже если это всего лишь горстка золотой пыли, и средства, собранные этим способом, используются храмом для общей выгоды всего сообщества. Многие клерики мультиклассируют как жулики или иллюзионисты.

Его догма гласит:

Хотя жизнь может иногда быть трудной, важно всегда хранить чувство юмора и приветствовать возможность смеяться и восхищаться. Общины создаются сотрудничеством и общим духом группы индивидуумов, работающих и играющих вместе. Сила сообщества - сотрудничество, связывающее индивидуумов сильнее, чем суммы их вкладов. Хорошая шутка может облегчить тяжелые времена и воссиять. Никогда не воспринимайте себя слишком серьезно, чтобы не терять контакта с теми, кого Вы защищаете и о ком заботитесь. Не бойтесь перемен или чего-то неортодоксального - за ними лежит будущее. Прежде всего делайте то, что делается.

У «Повелителя всех кузнецов» Гонда было множество форм и имен, и под всеми ними он стремился к новаторству и творческому подходу, иногда до опасной степени, в результате своего недальновидного желания творить. Гонд был также известен как Небелун среди гномов Королевств, которые почитали его наряду с другими лордами Золотых холмов (пантеон гномов).



Церковь Гонда достаточно уважаема по всему Фаэруну. Ее членов можно найти и в управляемых людьми бастионах зла, и в цитаделях добра, и, всё чаще, в общинах скальных гномов. Но лишь в островном царстве Лантана его вера превосходит остальные и признана в качестве государственной религии. В землях Дурпара, Эстагунда и Вара Золотого это божество известно как Зионил, покровитель изобретателей, ремесленников и творцов. Большая часть торговцев поддерживает прочные отношения с местным духовенством Несущего Чудо в надежде на приобретение и продажу их самых последних изобретений с большой прибылью. Однако, время от времени последователи Гонда неосторожно создают проблемы для существующего рынка, зарабатывая себе резкую враждебность других вер.

В последние годы церковь Гонда вызвала ярость государей по всему Фаэруну за предоставление царствам дымного пороха и огнестрельного оружия. Большинство правителей рассматривают такое оружие как угрозу своей власти, поскольку оно даёт силу, подобную заклинаниям волшебников, простым обывателям, не озабоченным поддержанием баланса. Лишь отчаянные усилия церкви Гонда позволили сохранить дымный порох под контролем и тем самым обезопасили веру от гонений. Церковь предпринимает любые шаги для того, чтобы сохранить тайну изготовления пороха, устраняя конкурентов диверсиями, дипломатией и финансовым влиянием.

Жрецы Гонда молятся о заклинаниях утром, перед утренней пищей. Ежедневные ритуалы Гонда просты: бормотание молитв на восходе и закате, которые часто совмещаются с одеванием или раздеванием, и более длинных молитв благодарности при основной трапезе. Жрецы возносят особые молитвы благодарности и посвящения своей работы перед началом любого нового создания (не ремонта или обслуживания). Их святой фестиваль - Иппеншейр, названный по имени Иппена, Первого Служителя Гонда, и празднуемый в течение двенадцати дней сразу после Зеленотравья. Все духовенство Гонда и его набожные прихожане собираются в храме, аббатстве или на святом месте, где некогда работал знаменитый изобретатель или ремесленник. Это время пиров, питья и кутежа, в течение которого они показывают изобретения и делятся новшествами со своими товарищами-гондарами. Некоторые в это время посещают так много сборов преданных, как могут, используя сеть порталов, связующих главные святыни. Одна из особенных практик веры требует, чтобы гондар сделал две копии любого нового механизма или инструмента, который он обнаруживает, если это возможно. Одна копия укрывается подальше от любопытных глаз воров или вандалов, чтобы ее позже можно было показать товарищам-гондарам, а другая разбивается - или, предпочтительнее, сжигается - как часть Священного Разрушения, молитвы-подношения Гонду. Эта церемония укрепляет доминион Гонда и над созидательной, и над разрушительной работами. Некоторые жрецы становятся плутами, но только из интереса возни с замками и другими маленькими инструментами. Многие становятся технокузнецами.

Его Догма гласит:

Просчитывайте действия. Намерения - это одно, но результат важнее всего. Разговоры - для других, в то время как те, кто служит Гонду, делают. Делайте в своей работе новое. Становитесь квалифицированнее в ковке или некотором ремесле, и практикуйте изготовление вещей и различных средств для соединения и закрепления, пока не сможете создать устройство, удовлетворяющее любой ситуации или месту. С новыми устройствами нет вопросов и проблем. Новые изобретения должны быть изящными и полезными. Практикуйте экспериментирование и новшество в создании инструментов и выполнении процессов и поощряйте эти достоинства в других прямой помощью, покровительством и дипломатической поддержкой. Ведите записи ваших стремлений, идей и типовых устройств, чтобы другие могли следовать вашей работе и улучшать то, что Вы оставляете после себя, и поощряйте других, типа фермеров и охотников, думать о новых инструментах, улучшенных путях обработки и использования их существующих приспособлений и о новых способах делать дела. Наблюдайте, приобретайте и благополучно храните созданное другими и распространяйте такие знания среди Посвященных Гонда. Обсуждайте идеи и распространяйте их так, чтобы все могли видеть божественный свет, который являет собой Несущий Чудо.

Груумш Одноглазый — главное божество орков, которые почитают его как бога завоеваний, выживания, силы и территории. Набор орочьих младших божеств, подчиняющихся Груумшу, обычно включает Багтру, Ильневаля, Лютик, Шаргааса и Юртруса — их место в иерархии зависит от точки зрения конкретного шамана, но Груумш во всех вариантах располагается наверху. Даже самые фанатичные жрецы какого-то конкретного божества почитают двух: своего избранника и Груумша.



Основная философия, продвигаемая Груумшем среди орков, заключается в том, что надо постоянно бороться за новые и новые земли, и при этом уметь выживать где угодно. Кто не сумел выжить, то сам виноват. Женщины-орки при этом отодвигаются на задние роли воспитательниц и кухарок, потому что «если Неспящий хотел бы сделать их равноправными, он бы дал им больше мышц».

Кореллон Ларетиан пытался выстрелить ему в единственный глаз, чем изрядно его разозлил, хоть и промахнулся. Тот факт, что эту битву начал сам Груумш, попытавшийся парализовать Кореллона своим копьём, обычно не учитывается, и ненависть орков к эльфам этой историей подогревается многие поколения. Существует также множество длинных историй о противостоянии орков с дварфами за контроль над горами, и о вечных битвах орков с гоблинами.

Хельм — бог стражей и часовых. Высший страж, вечно бдительный сторож, не позволяющий никому воспрепятствовать его вечной службе.После более чем столетия угасания поклонения сила Хельма была восстановлена ​​во время Второго Раскола.

Он выглядит как гигантский человек в полном пластинчатом доспехе. Так же выглядят и его духи-защитники.

Скорее Хельм нейтрален, чем законопослушен. Он часто считается холодным и бесчувственным. На самом деле Хельм просто строг и дисциплинирован, он полностью отдаётся задаче. Он любит детей и более терпим к незначительным нарушениям правил ими, чем кем-либо еще. Многие полагают, что Хельм отдаст собственную жизнь, чтобы сохранить что-либо, порученное ему. Сам он по этому поводу помалкивает.

Церковь Хелма некогда считалась бастионом стабильности и безопасности на опасном Севере. Члены ее высоко уважались за защиту поселений от опасностей диких мест и от монстров из земных глубин. Однако, в последние четырнадцать лет эта церковь утратила значительную часть последователей и влияния. Хелм в течение Смутоного Времени исполнял свои обязанности искренне и безупречно, но он сыграл незавидную роль тюремщика. Смерть и разрушение, последовавшие от Кризиса Аватаров, заработали Бдительному и его последователям недобрую славу в глазах сторонников других церквей, особенно таких как церкви Мистры,Бэйна и Торма. На Юге роль Хелма в Смутном Времени не рассматривалась настолько превратно, как на Севере, но недавние южные события еще сильнее запятнали имя божества и его духовенства. На Фаэрун начали проникать слухи о действиях церкви в отдаленной Мазтике: зверское и безжалостное покорение аборигенов и методичный грабёж богатств девственной земли. Церковь только начинает оправляться, в значительной степени благодаря всегдашней потребности в стражах для защиты от сил зла.

Жрецы Хелма носят безупречные сияющие полные пластинчатые доспехи (часто со свойством вечносияющего) и шлемы с открытым лицом, часто увенчанные перьями. Они могут драпировать этот доспех красными плащами и табардами серо-стального цвета, и эти предметы одежды - или сам доспех - могут быть украшены Недремлющим Оком в центре и спины, и груди. В южных регионах хелмитское духовенство часто носит прекрасный полный пластинчатый комплект с драгоценными камнями, обработанными золотой филигранью, подчеркивающими огромные золотые глаза посреди спины и нагрудника. В областях, где жрецы не любят тяжело бронироваться, доспех уменьшается до набора тяжелых наплечников, но шлем остается всегда. Церковь Хелма организована в строгую военную иерархию, и каждый верующий знает свой ранг относительно других.

Его Догма гласит:

Никогда не предавайте доверие. Будьте бдительны. Стойте, ждите и охраняйте тщательно. Будьте справедливы и прилежны в своих делах. Защищайте слабых, бедных, больных и юных и не жертвуйте ими ради других или ради себя. Ожидайте атаки и будьте готовы. Знайте своих противников. Заботьтесь о своем оружии, чтобы оно могло исполнить своё предназначение, когда это потребуется. Осторожное планирование всегда в итоге побеждает действия с наскока. Всегда повинуйтесь приказам, следите, чтобы приказы следовали диктату Хельма. Демонстрируйте силу и чистоту верности в своей роли стража и защитника.

Илматер — бог страданий. Он известен народу Иулутиун, живущему на Великом леднике, как Аюрук, а народу Ангулутиун — как Итишикопак. Плачущий Бог является покровителем страдающих, угнетённых и преследуемых, призывая их терпеть и побуждал других помогать им, взяв на себя их бременя или место. Так Илматер готов добровольно страдать и переносить на себя боль других, дабы прекратить их мучения.


Илматер — среднее божество, давно связанное с Тиром и Тормом. Вместе они известны как Триада. Триада тесно сотрудничает, поскольку в союзе они гораздо сильнее, чем порознь. Илматер также в союзе с Латандером. Он выступает против божеств, наслаждающихся разрушением и причиняющих боль и страдания другим, особенно против Ловиатар и Талоны, характер которых диаметрально противоположен его собственному. Другие противники этого божества — Бэйн, Гарагос, Малар, Шар и Талос.

Неправильно понимаемая большинством, жалеемая и даже иногда презираемая, церковь Илматера все же имеет на Фаэруне чуть ли не больше всего преданных последователей. В жестоком мире страдающие, больные и бедные могут полагаться лишь на последователей Плачущего Бога, которые помогают всем. Церковь Илматера широко любима простым народом всех заселенных земель, и его духовенство может рассчитывать на щедрую поддержку в своей пожизненной миссии лечения. Те, кто не могут постичь, как кто-либо по своей воле может подвергнуться мучениям и жестокости, как это преданные преданные Илматера, просто неверно истолковывают суть церкви. Среди тех, кто презирает слабых, церковь Плачущего Бога считается слабой и глупой - жестокие тираны и мощные злодеи опасно недооценивают ее членов. Илматари разделяют то, что имеют, с теми, кто нуждается, и всегда находят время посоветовать тем, кто опечален, и позаботиться о поврежденных. Илматари защищают угнетенных, ведут потерявшихся, кормят голодных, оберегают бездомных и собирают травы и делают лекарства для грядущих бедствий. Они хоронят мертвых, ухаживают за больными и дают еду, питье и дрова бедным. Жизнь для них священна и в то же время полна страданий, но они не стоят на пути желаний других и не осуждают их за избранный ими путь. Когда ожидается война и позволяет время, жрецы Илматера собирают палатки, повязки и фургоны лекарств и излечивающих микстур для тех, кто вскоре может пострадать.

Его Догма гласит:

Помогите всем, кто страдает, независимо от того, кто они. Истинно святой берет на себя страдания других. Если Вы страдаете во имя его, Илматер поддержит Вас. Придерживайтесь ваших принципов, если они правильны, невзирая на боль или опасность. Нет позора в что-либо значащей смерти. Выступайте против всех тиранов и не позволяйте несправедливости свободно продвигаться по миру. Ставьте духовность жизни выше существования материального тела.

Тиамат Многопастая — это бурлящая масса алчности и ненависти, которая в настоящее время заперта в Девяти Преисподнях. Ее многочисленные фанатики планируют и пытаются осуществить ее побег. Является родной сестрой Бахмута, близнецом.

Тиамат также известна как Такхизис, Королева Тьмы, Немезида Богов и Королева Драконов — среди эльфов, Нилат Разрушительница — среди варваров равнин, Тамекс Ложный Металл — среди гномов, Многоцветная или Всебесцветная — среди рыцарей Соламнии, а также как Темная Королева, Эрестем, Тии'Мут, Леди Хаоса, Мварг, Единый Бог, Темная Воительница и Волшебница Теней. Каким бы ни было имя этой богини, оно всегда будет ассоциироваться со смертью, злом и разрушением.




Тиамат описывается как классическое злое божество, все мысли и деяния которого посвящены борьбе с добром за зло и распространению злых драконов. Она вполне в состоянии уничтожать города и государства грубой силой. Она твёрдо правит злыми драконами, заставляя их себе безоговорочно подчиняться, и при этом активно помогает им в затруднительных ситуациях, особенно если проблемы касаются добрых драконов. Из-за своей грубой и жадной натуры Тиамат не страдает от переизбытка прихожан и жрецов. Редкие жрецы Тиамат следуют её заветам и стремятся к мировому господству злых драконов.

Ангел Семи Небес или Повелитель Северного Ветра — бог-дракон справедливости. Его идеал милосердия и справедливой власти удерживает его в неумолимом соперничестве со своей сестрой Тиамат.

Бахамут появился на свет вместе с остальными представителями драконьего пантеона, когда родились первые драконы, хотя в те древние времена его последователи-драконы называли его Ксимором, когда он был в человеческом обличии.

Сам Бахамут изображен в виде массивного дракона (около 180 футов (55 м) в длину с хвостом такой же длины, как и его тело) с платиновой чешуей и голубыми глазами, точный цвет которых трудно определить и, возможно, зависел от настроения Бахамута: во время веселья он гораздо ярче небесно-голубого, а когда грустит или сердится, его платиновая чешуя приобретает темно-синий оттенок.



Несмотря на то, что он бог Добрых Драконов, Бахамут добрый и заботливый человек с глубоким чувством преданности и справедливости, большой харизмой и умением вести переговоры. Он также показал себя чрезвычайно мудрым и проницательным человеком, поскольку передал великие учения другим, которые готовы прислушаться к его словам. Он проявил нежность к людям, однако по-прежнему присматривает за своими детьми, драконами.

В то время, когда он был Ксимором, он все еще сохранял свою индивидуальность, однако, пытался уклониться от драки, поскольку это было похож на гиганта, играющего с муравьями, а также проявлял больше мудрости, готов был помочь тому, кто нуждается и делился знаниями.

Кереска — драконья богиня тайных знаний, наделяет многих цветных драконов своей магией, включая дыхание.

Кереска всегда проявлялась в форме дракона, хотя она могла принимать множество драконьих форм по своему желанию, а конкретные подробности о ее естественной форме были неизвестны. Однако ее всегда окружала пульсирующая аура магической силы.

Считалось, что Кереска обладала способностью произносить заклинания столько раз в день, сколько ей хотелось, и, поскольку она была источником магического творчества, она была способна создать любую новую подобную заклинанию силу с мгновением усилия. Она также имела возможность наделять любое драконическое существо любым уровнем колдовских способностей, который она пожелала, и часто наделяла своих последователей способностью творить новые заклинания и подобные заклинаниям способности, если они ей нравились.

Согласно драконьим мифам, именно Кереска первой научила драконий род владеть магией.

Кереску почитали драконы всех видов, хотя те, кто владел магией, были ей особенно преданы. Драконы, исследующие новые заклинания, часто взывали к ее имени в надежде, что она наполнит их своей силой. Божественные цели Керески настолько совпадали с целями Мистры , что некоторые последователи смогли претендовать на покровительство обеих сторон.

Ладугвер или Ладугер — бог дуэргаров(серые дворфы — злой аналог обычных дворфов.) Изгнан из Морндинсаммана (название дворфского пантеона. Он переводится как "щитовые братья на высоте" или "высокие дворфы". Пантеон возглавляется Морадином, создателем дворфов. Обитают боги дворфов на плане Дом Дворфов.)


Никто из смертных не знает точных причин изгнания Ладугуэра из Морндинсамман. Золотые и щитовые дварфы утверждают, что он совершил отвратительные преступления против своих братьев и был спасен от великого Молота Души Морадина лишь умеренностью и прощением Берронар. Серые дварфы объясняют историю несколько иначе, описывая Серого Защитника как защитника праведной творческой философии, которая тем не менее столь оскорбила Отца Дварфов, что Ладугвер был навсегда изгнан из пантеона.

Независимо от этого, Изгнанник хорошо принимается Дагмареном и Шариндлар, остальная часть Морндинсамман глубо презирает его. Глубинная Дуэрра, которую многие считают дочерью Ладугуэра, — его единственный истинный союзник (но даже она строит против него множество заговоров). Господство его расы на рынке стидеров повлекло вражду с Лолс, а древний спор с принцем демонов Оркусом кипит до наших дней.

С тех пор как дуэргары отделились от своих кузенов-дварфов, Ладугвер таит ожесточенное негодование. Серый Защитник рассматривает своих кузенов из Морндинсамман как ленивых бездельников, более обеспокоенных поддержанием устарелых традиций, чем прогрессом и изобретениями. Это не говорит о том, что Ладугвер — свободный мыслитель, он цепляется за свое клеймо нетерпимой дисциплины, сплетая доктрину повиновения лидеру, усиления через эксплуатацию рабов, обогащения через создание магического оружия и защиты — через неумолимую программу строгой военной подготовки. Крайне ксенофобный, Ладугвер старается избегать контактов своих последователей с другими расами, кроме ограниченной торговли и набегов за рабами.

Дуэргары не признают различий между религиозной и светской властью, что делает клериков Ладугвера (известных как тулдор, дварфский термин, означающий "те, кто выносят") номинальными правителями общества серых дварфов. Дуэргар рассматривают свое существование как постоянную борьбу против других рас Подземья, и тулдор формируют ту силу, которая сохраняет расу единой и мощной с тех дней, когда клерики Ладугуэра изначально увели серых дварфов от их поверхностных братьев.

Догма Ладугвера гласит:

Дети Ладугера отвергли безответственных и слабых богов своих предков и отошли от своей ленивой семьи, чтобы не заразиться ее слабостями. Строгое повиновение старшим, посвящение ремеслу и бесконечный тяжелый труд необходимы, чтобы достичь богатства, безопасности и силы. Ничто никогда не бывает легко, и при этом и не должно быть. Перенесите боль стоически и оставайтесь отстраненными, поскольку показ или даже чувствование эмоций демонстрирует слабость. Те, кто слаб, не заслуживают ничего, и судьба их будет соответствующей. Бедствие — горн Ладугера, и дуэргар, прошедший резкими тропами под его сокрушительными ударами, вынесет все и станет крепче адамантина.

Латандер — Лорд утра — бог рассвета и весны, рождения и начала. Его призывают окрестить как новые предприятия, так и новую жизнь. Его последователи любят рост и обновление и презирают нежить.



Дружелюбие Латандера делает его почти столь же популярным среди других божеств, как и среди смертных Торила. Однако, божества обычно имеют более долгую память, чем их последователи; многие ценят призывы Латандера к действию и его напыщенные речи, но стараются не дать ему нанести слишком много урона балансу сил. Он хорошо уживается с другими добрыми божествами, такими как Эльдат и Ллиира, Льюру и Сиаморф. Господство Властелина Утра над творческим потенциалом обеспечивает ему дружественные контакты с Огмой, Милилом и Гондом, а его ненависть к нежити сделала его союзником Келемвора. Чонти, похоже, ценит его жизнерадостность больше, чем любой другой член фаэрунского пантеона, возможно, потому, что это радует ее древнюю душу.

Хотя он один из старейших членов фаэрунского пантеона, Властелин Утра тем не менее сохраняет радостный оптимизм юнца, делающий его совершенным символом начинания. Готовый потерпеть поражение сегодня, чтобы сосредоточиться на победе завтра, Латандер проповедует доктрину действенного добра и постоянного обновления традиций и нравов общества. Он также требует уничтожения нежити, которую рассматривает как мерзкое искажение жизни, оскорбляющее истинную жизнь. Скептики считают, что агрессивный альтруизм Латандера часто препятствует его здравому смыслу. Тщеславие и энтузиазм обесценивают его намерения: в надежде на лучшее он бросается в авантюры, независимо от обстоятельств. Этот недостаток его характера ярче всего проявился при Рассветном Катаклизме, катастрофе, уступающей лишь Смутному Времени, когда Латандер попытался изменить весь пантеон по своему образу и подобию и этим вызвал большую божественную войну. Окончательный крах его замыслов привёл к уничтожению нескольких божеств и мощных аутсайдеров и гибели полдюжины теократий, а также предрек падение Миф Драннора.
Несмотря на неудачи прошлого, вера Латандера и сегодня остается чрезвычайно популярной и мощной, особенно среди прекраснодушной молодой знати (хотя редко — среди их родителей). Они утверждают, Властелин Утра лично попросил их заботиться о делах малых сих, словно бы само благородное происхождение предписывает служить Латандеру. Для многих молодых аристократов уход в латандеризм — последнее восстание перед взрослением и принятием обязанностей аристократа. Однако те, кто имеет более чистое сердце, остаются в церкви и часто нарушают классовые границы общества. Обыватели ценят это, что делает Властелина Утра популярным среди всех социальных классов. Жрецы Латандера — обычно кипучие утописты, "утренний народ" во всех смыслах фразы. Они поощряют социальный, культурный и политический прогресс, они известны как провозвестники личной свободы, артистического самовыражения и гармонии всех рас. Жрецы Латандера поддерживают спортивные и артистические соревнования для выделения талантов сообщества, и они часто оплачивают возвращение утерянных сокровищ или важных символов, чтобы дать народу надежду и поощрить дальнейшие добрые дела. Принципы латандеризма проповедуют уважение к товарищам и естественному миру и нетерпимость ко злу или тем, кто невольно помогает злу пассивным бездействием. Латандерианская архитектура отличается любовью к фонтанам, полным журчащей святой воды, которая стекает в мелкие рвы по всему храмовому комплексу. В последний год самые доверенные служители Латандера получили сообщение о секретном плане их божества. Несущие рассвет говорят о таинственном событии, известном как Избавление, которое будет иметь важные последствия для мира, особенно для тех, кто противостоит латандерианской вере. Никто из смертных не знает деталей Избавления, но старания Властелина Утра играть все более активную роль в делах Торила наполняет его и так легковозбудимых прихожан почти тревожным ликованием. Они предпринимают могучие усилия по обращению в свою веру, чтобы поощрить других присоединиться к своей церкви, пока не стало слишком поздно. Жрецы Латандера молятся на рассвете.

Его Догма гласит:

Стремитесь всегда помогать, способствовать новой надежде, новым идеям и новому процветанию всех рас. Ваша священная обязанность - способствовать новому росту, питать поднимающееся и работать для возрождения и возобновления. Совершенствуйтесь сами и будьте плодородны и разумом, и телом. Везде, где Вы идете, сейте в умах семена надежды, новых идей и планов на прекрасное будущее. Наблюдайте каждый восход солнца. Рассматривайте последствия ваших действий, чтобы минимальные ваши усилия могли дать максимальную пользу. Избегайте печали, поскольку из смерти приходит жизнь, и всегда будет новое утро, чтобы превратить неудачу в успех. Придавайте большую важность не строгой приверженности правилам, ритуалам и диктату старших, а простой помощи близким.

Ловиатар — злая богиня агонии, законного зла. Королева и слуга великого бога Бэйна, Дева Боли — мастер причинения физических и психологических страданий, ее сфера деятельности включает в себя причинение боли и пыток.

Чаще всего Ловиатар представляется светловолосой красавицей в облегающей кожаной одежде мазохиста. Кроме того у неё спина на крючьях, а в руках — плётка.



Ловиатар — агрессивный, властный и бесстрашный покровитель мучителей, садистов и хулиганов. Она имеет холодный и обдуманно жестокий характер и скованное льдом сердце. У Девы Боли есть инстинкт причинения и физической, и психологической боли, и она всегда наносит удар в самую большую щель в эмоциональном доспехе своей жертвы. В отличие от большинства хулиганов, она не чувствует боли сама, но планы ее зачастую неотъемлемо полагаются на врожденный эгоизм человеческой природы. Возможно она получает наслаждение от пыток.

Церковь Ловиатар, находящаяся во власти женщин-людей и полуэльфов, сильнее всего в больших, декадентских городах, где новички часто вербуются из рядов уставших и богатых, а власти часто терпимы к дегенеративной деятельности. Жрецы Девы Боли неустанно работают, чтобы причинить страдание — и широко распространенное, и персональное. Эта работа может быть столь же зверской, как порка банды орков, пока они не побегут, или столь тонкой, как разбивание сердец среди молодой знати, притворяясь влюбленной (скрывая ловиатарскую веру), работа для прекращения существующих любви и дружбы, и скандальные развлечения перед тем, как холодно бросить жертву и уйти.

Ловиатан отмечают все четыре сезонных фестиваля Обрядом Боли и Чистоты: танцем в круге, который скандирующие и поющие члены духовенства исполняют на колючей проволоке, шипах или битом стекле или кристаллах, а кнуты клериков высокого уровня и бьющих в барабаны прихожан поторапливают участников для больших усилий. Каждую двенадцатую ночь (если такая ночь не совпадает с Обрядом Боли и Чистоты, что отменяет это) члены духовенства празднуют меньшие Обряды Свечи, при которых они скандируют, поют и молятся, танцуют вокруг зажженных свеч, неоднократно пронося некоторые части своего тела через или по пламени, а заканчивается обряд клериком высшего ранга, гасящим свою свечу с освященным вином. Многие жрецы мультиклассируют как бойцы, специализирующиеся в использовании кнута, как колдуны или как волшебники, часто специализирующиеся в зачаровании или иллюзиях.

Догма Ловиатары гласит:

Мир полон боли и мучений, и лучшее, что можно сделать — перенести те удары, которых нельзя избежать, и вернуть столько же боли тем, кто оскорбляет. Доброта — лучший компаньон вреда и увеличивает интенсивность страдания. Позвольте внезапному милосердию прекратить боль и изредка обеспечьте непредвиденное лечение, но лишь по прихоти, чтобы заставить народ надеяться и увеличить Тайну Милосердия Ловиатар. Непоколебимая жестокость обернет весь народ против Вас. Очаровывайте и воздавайте боль и мучение тем, кто наслаждается ими, а также тем, кто заслуживает их больше всего или будет сильнее всего ими травмирован. Плеть, огонь и холод - три боли, которые никогда не потерпят неудачи. Распространяйте учение Ловиатар всякий раз, когда отмерено наказание. Боль проверяет все, но дает силу духа и истинное удовольствие выносливому и истинному. Нет истинного наказания, если каратель не знает дисциплины. Где кнут - там Ловиатар. Бойтесь ее — и все же делайте для неё.

Миликки — богиня лесов и существ, живущих в них. Она — отдаленное и духовное божество, о котором часто говорят даже в самом тихом лесу.

Миликки — дочь Силвануса и сестра Эльдат . Гвейрон Буреветер и Шиаллиа служат ей, а Льюру Единорог — ее верховое животное. Миликки дружественна с Шондакулом и Латандером и выступает против злых божеств, особенно Малара,Талоса и Талоны.

Миликки выглядит как высокая, красивая, крепкая женщина, движущаяся с гибкой грацией, одетая в кожаный доспех, приглушенных зеленых и коричневых оттенков.

Миликки — добродушное божество, быстрое на улыбку и уверенное в своих действиях. Она отчаянно лояльна и защищает тех, кого называет своими друзьями, но тщательно присматривается, прежде чем назвать кого-либо таковым. Хотя знает, что смерть — часть жизненного цикла, она не столь жестока, как Силванус, и часто вмешивается, чтобы вылечить раны существ, потому что считает, что они с трудом их переносят.

О церкви Миликки лучше всего отзываются в глухих областях, где рейнджеры — часто единственный щит против опасностей границы. Так это или нет, но большинство рассматривают скорее ее духовенство как желающее искать равноправный баланс между поселениями и сохранением природы, чем преданных Силвануса или эльфов, давно рыскающих по лесам. Кроме того, ее церковь считают необходимой для противостояния зверской дикости последователей Лорда Тварей. Жрецы и друиды Миликки ориентированы на защиту природы (особенно леса) от сил зла и невежества. Они часто бродят среди маленьких общин, угнездившихся по краям лесов лесов, и великих, и маленьких, ободряя жителей заботиться о деревьях и уважать их и жизнь под их сенью. Они стараются предотвратить дальнейшее вторжение цивилизации в остающиеся великие леса, обучая осторожному лесному земледелию. Когда призваны, они при необходимости защищают деревья силой оружия. Рейнджеры веры защищают и поддерживают духовенство Эльдат и Силвануса и помогают Арфистам в защите, возобновлении и даже распространении леса и лесной жизни.

Раз в месяц каждому клерику или друиду требуется исполнить Песню Деревьев, ритуал, призывающий дриаду или треанта, и затем служить существу, выполняя маленькие задачи в течение дня. Самые святые ритуалы церкви, называемые Четырьмя Пирами, проводятся в равноденствия и солнцестояния. Они празднуют чувственную сторону существования и включают в себя пение похвал Леди в лесных глубинах везде, где это возможно. Празднования в Зеленотравье и в ночь Разгара Лета подобны Четырем Пирам, но также включают обряды посадок растений и Дикую Поездку, когда стада единорогов собираются и позволяют преданным ехать на их спинах по лесу. В те годы, когда Шилдмит следует за Разгаром Лета, Поездка продолжается в течение этого дня и ночи, если есть желание. Почти все жрецы Миликки мультиклассируют как рейнджеры или (в меньшей степени) друиды. Её друиды могут использовать доспехи и оружие, позволенные рейнджерам, не нарушая при этом свою священную присягу.

Догма Миликки гласит:

Интеллектуальные существа могут жить в гармонии с дикой природой без того, чтобы требовать разрушение одного от имени другого. Обнимите дикое и не бойтесь его, ибо дикие пути - хорошие пути. Храните Баланс и изучайте скрытые пути жизни, но подчеркните положительную и превышающую природу дикого. Не позволяйте деревьям быть срубленными напрасно или лесу — быть сожженным. Живите в лесу и будьте частью леса, но не живите в бесконечной битве против леса. Защитите жизнь леса, защитите каждое дерево, сажайте вновь растения там, где смерть валит дерево и восстанавливайте естественную гармонию, которую часто разрушают лесорубы и те, кто использует огонь. Живите едиными с лесом, учите этому других и наказывайте и искореняйте тех, кто охотится ради спорта или жестоко обращается с дикими существами.

Морадин — глава пантеона дворфов и их создатель, карликовый бог-творец. Он строгое отеческое божество, грубое и бескомпромиссное, твердое как камень, когда приходит на защиту своей избранной расы. Морадину поклоняются как кузнецы, ремесленники, так и шахтёры. Он и Ладугер постоянно в ссоре.

Дварфские мифы говорят, что Морадин воплощен из скалы, камня и металла, и что душа его — жаркий уголь. Он выковал тела первых дварфов из металлов и драгоценных камней и вдохнул в них души, когда подул на них, чтобы их охладить. Он — лидер дварфского пантеона, и именно его решением были изгнаны с поверхности злые боги дерро и дуэргаров. Он имеет стратегический, но прохладный союз с Гондом, Коссутом, Хелмом,Тормом, Тиром и главами эльфийского, гномского и халфлингского пантеонов. Он выступает против богов гоблиноидов, орков, злых гигантов и изгнанных дварфов.

Чаще всего Морадин представляется в виде щитового или золотого дворфа с серо-чёрной бородой. При нём всегда молот или кирка.

Морадин несмотря на внешний вид, нейтрально-добр. Он строг, но справедлив. Он — мощь и сила воплощенной воли. Вдохновляет изобретения дворфов и постоянно стремится улучшить эту расу, ободряя ее добрый характер, интеллект и гармоничное сосуществование с другими добрыми расами, борясь против их гордости и изоляционистских тенденций. Его военный молот — оружие и инструмент, называемый Молотом Души.

Церковь Морадина играет активную роль в руководстве моралью дворфских общин. Они подчеркивают руку Кователя Душ в каждодневных дворфских действиях типа горной промышленности, кузнечного дела и разработки, и призывают его благословение, когда начинаются эти дела. Они возглавляют продвижение в новооткрытые дварфские королевства и повышают статус дворфов в поверхностных общинах. Они принимают активное участие в обучении молодежи общин и наблюдают за большинством формальных церемоний. Особый интерес для клериков Морадина представляют Дети Грома, и ожидается, что его клерики, рожденные под Благословением Грома, сделают для расы нечто великое. Клерики Морадина, известные как соннилоры ("те, кто работает с камнем") молятся утром. Подношения Кователю Душ делаются ежемесячно. Ранговый клерик сообщества может объявить любой день церковным праздником для празднования его на местном уровне.

Его догма гласит:

Морадин — отец и создатель дворфской расы. Почитайте его, подражая его принципам и мастерству в кузнечном деле, каменной кладке и в других задачах. Мудрость получается от жизни и умеряется опытом. Продвигайте дварфскую расу во всех областях жизни. Вводите новшества новыми процессами и навыками. Находите новые королевства и земли для клана, защищая существующие от всех угроз. Ведите дварфов в традициях, установленных Кователем Душ. Почитайте лидеров вашего клана, как Вы почитаете Морадина.

Огма — бог вдохновения и изобретений, делящийся знаниями с миром через своих бардов и жрецов. В отличие от многих других божеств, Огма принимает в свое духовенство все моральные ценности. Свое покровительство он предоставляет бардам, писцам и историкам.

Последователи Огмы рассказывают интересную историю о самых ранних днях бытия. Вскоре после того, как Шар и Селунэ создали Торил и родилась богиня жизни Чонти, в мир из отдаленного царства пришел путешественник. Он наткнулся на беспорядочный пейзаж неясных, бесформенных идей, тоскующих по форме. Каждой из этих идей он дал имя, которое определило их в подступающей вечности. Такова была сила этих названий, что идеи превзошли своё неуловимое существование, связавшись с физическими формами материального мира. Таким образом Огма, Переплётчик-Того-Что-Известно, дал хаосу порядок и занял достойное место среди старейших божеств Торила. Большинство мифов огманитов восходят к самым ранним столетиям человеческого существования. Некоторые утверждают, что Огма одарил мир письменным языком, другие — что Переплётчик ответственен за все идеи. Хотя такой теологический педантизм вызывает бескрайние споры в университетских аудиториях Фаэруна, почти все согласны, что Огма древен и был широко почитаем ещё до рассвета истории. Огма, Денейр, Милил и Гонд вместе известны как Божества Знаний и Изобретений. Переплётчик имеет несколько покровительственные отношения с Денейром и Милилом, которых он считает своими помощниками в сохранении и обнародовании знаний. Он ценит энтузиазм и творческий потенциал Гонда, но недовольно взирает на постоянное желание Несущего Чудеса продвигать технологию всё далее и далее, ставя новшества впереди самопознания. Огма ненавидит Маску, Цирика и Бэйна, видя в них самые очевидные угрозы своему любимому балансу.

Огма предпочитает консерватизм, надеясь, что никакая новая мысль не разрушит тонкий баланс, который он взращивал с начала времен. Несмотря на это, Огма источает внешнюю веселость, используя свою симпатичную внешность, мастерство спорщика и несравненное очарование, чтобы поколебать убеждения даже самых горячих своих противников.

Жрецы Огмы молятся о заклинаниях утром. Каждый день они исполняют два ритуала, известные как Краеугольные Камни Дня. Первый, Переплёт — утренняя церемония написания мистических символов во время тихой молитвы. Второй, известный как Соглашение — вечерний ритуал разделения мудрости, песни, новых знаний с другими. Жрецы отмечают Разгар Лета и Шилдмит как церковные праздники, так как эти даты по традиции отмечают новые соглашения или договоры. Когда ребенок-последователь Огмы достигает своего двенадцатого года (или соответствующего возраста для нечеловеческих прихожан), местные жрецы исполняют тайную церемонию, известную как Именование. Они показывают юнцу его «Истинное Имя», секретный знак, представляющий его истинную сущность. Истинное Имя используется только в личной молитве Властелину Знания и никому не должно открываться. Огманиты полагают, что знание Истинного Имени человека даёт над ним власть и, следовательно, его не следует сообщать даже самым близким друзьям или родственникам. Жрецы Огмы часто мультиклассируют как барды и иногда как волшебники или мастера знаний.

Догма Огмы гласит:

Знание, особенно чистая первоначальная идея, является высшим. Идея не имеет никакого веса, но она может сдвинуть горы. Величайший дар человечества, идея перевешивает всё, что сделано руками смертных. Знание — сила, и оно должно использоваться с осторожностью, но скрывать его от других — не лучшая идея. Не душите новых идей, независимо от того, насколько ложными и сумасшедшими они кажутся — позвольте им быть услышанными и рассмотренными. Никогда не убивайте певца и не дайте другим сделать этого. Распространяйте знание везде, где благоразумно сделать это. Ограничивайте и отрицайте неправду, слухи и клевету всякий раз, когда сталкиваетесь с таковым. Записывайте или передавайте знания, представляющие великую ценность, по крайней мере раз в год. Поощряйте и учите бардов, писцов и архивариусов. Распространяйте правду и знание, чтобы любой народ знал больше. Никогда не доставляйте сообщение ложно или не полностью. Научите чтению и письму тех, кто просит об этом (если позволяет время), и не просите платы за обучение.

Сильванус — бог дикой природы и друидов. Известный также как Отец Деревьев или Отец Дубов, управляет природой, особенно дикой природой, как в ее естественной красоте, так и в жестокой дикости. Он может быть диким и непредсказуемым, как сама природа, и гневается на тех, кто угрожает диким местам.



Подобно Огме, Сильванус — старое божество со многими связями с другими планами. Он тесно объединён с Чонти, и ему служат непосредственно и косвенно Эльдат, Миликки, Гвейрон Буреветер, Льюру и Шиаллиа. Он резко настроен против действий Малара и его церкви, поскольку Владыка тварей поглощён жаждой крови и его последователи охотятся на всех существ, доводя их до грани исчезновения. Аналогично, хотя Сильванус и признаёт роль, которую играют в природе болезнь и естественные разрушения, Отец Дуба ненавидит и Талоса, и Талону за то, что они совершенно не заботятся о природном порядке и стремятся потворствовать лишь своим самым разрушительным импульсам.

Многие из ритуалов поклонения божеству проводятся в кроне высоких, древних деревьев. Божество всегда должно быть почтено жертвой, но — никогда не кровавой жертвой. Вместо этого что-либо, сделанное из материала, взятого у леса, должно быть церемониально сломано и захоронено — не сожжено.

Церковь Сильвануса бесконечно стремится сохранять священное равновесие, несмотря на давление населения, стремящегося к активной охоте или сельскому хозяйству. Члены духовенства работают для смещения развития и управления поселениями через тайное субсидирование бандитов, разведение и выборочное выпускание хищников, а также другими средствами. Существенно, чтобы такая работа была тайной настолько, насколько возможно, чтобы большинство народов рассматривало служителей Сильвануса как безобидных любителей деревьев. Размножение живой природы, уход за больными животными и пересадка деревьев и диких кустарников — работа, которая должна делаться настолько публично, насколько возможно, чтобы поддержать это восприятие — и, конечно, по мере необходимости работать для возмещения смещающегося равновесия. Силванитское духовенство всю жизнь изучает запутанный ход жизненных циклов всех живых существ Фаэруна и учится понимать глубоко вперёд, чтобы ясно увидеть значение всех действий и комбинаций действий для будущего. Планируя далеко вперёд, силванитское духовенство старается никогда не делать серьёзных оплошностей и не допускать любые изменения природного равновесия.

Церемониальное платье и клириков, и друидов Сильвануса — доспех, сделанный из перекрывающихся листьев. Для клириков листья изготавливаются из металлических пластин, и костюм функционирует как чешуйчатая кольчуга. Церковь Сильвануса состоит из центральной иерархии во власти друидов, но многие члены, особенно жрецы и рейнджеры, стоят за пределами формальной иерархии. Структура церкви копирует круги древних друидов. Высокопоставленный друид, называемый архидруидом, возглавляет большинство Кругов, и все члены считаются инициированными различных уровней.

Его Догма гласит:

Сильванус видит и уравновешивает всё, отмеряя дикую воду и засуху, огонь и лёд, жизнь и смерть. Отстранитесь и примите ситуацию целиком, вместо того чтобы искать, что лучше. Всё в мире циклично, прекрасно сбалансированно. Обязанность набожных — видеть этот цикл и священное равновесие так ясно, насколько возможно. Помогайте другим видеть равновесие и препятствуйте тем, кто может нарушить его. Наблюдайте, ожидайте и спокойно управляйте. Обращайтесь к насилию только под давлением времени или враждебных действий. Боритесь против вырубки лесов, изгоняйте болезнь везде, где найдёте её, защищайте деревья и иные растения везде, где возможно. Разыскивайте, служите и окажите дружескую поддержку дриадам и изучайте их имена. Убивайте только при необходимости, уничтожайте огонь и тех, кто его применяет, и остерегайтесь орков и других, кто приносит в лес топоры.

Тимора более известная как, Госпожа Удача, была богиней удачи и покровительницей путешественников в фаэрунском пантеоне и вторым воплощением богини удачи после того, как ее предшественница, богиня Тич была разделена на два божества: саму Тимору и её сестру Бешабу. В 14-м и 15-м веках, Тиморе принадлежало портфолио удачи, мастерства, победы, авантюристов, справедливости. Она улыбалась тем, кто шел на риск, и благословляла тех, кто противостоял последователям Бешабы. Если бы кто-то умудрился сбежать от злобных последователей ее сестры или осквернил мертвых, их судьба была бы решена броском костей Тиморы.



До Рассветного Катаклизма единственное божество, Тич, управляло и доброй, и плохой удачей. Непостоянное божество, внимание которого приносило бедствия столь же часто, как и спокойствие, Тич блуждала, управляемая лишь своими прихотями, редко увлекаясь чем-либо или кем-либо дольше чем на мгновение. Как сложилась удача, это любовное божество оказалось впутанным в войну между божествами, начатую Латандером, попытавшемуся реструктурировать пантеон Фаэруна согласно своему чувству уместности. Быстро решив, что ее любовник стал в целом слишком серьезным, Тич поцеловала Лорда Утра неудачей и оставила его наедине с судьбой. Во время своих путешествий она натолкнулась на красивую розу, которую она попыталась сорвать. Любопытно, но цветок не шевелился, так что она прокляла его неудачей, после чего стебель сломался, и он упал на землю. Не особо задумываясь об этом инциденте, она поместила розу в свои волосы и продолжила свои блуждания, забыв об опасном искажении своей персоны. Роза была аспектом Моандера, божества гнили и распада. Очень быстро искажение Моандера проникло в ухо Тич, нетерпеливо иссушая жизненные силы божества и увядая ее форму. Когда она наконец возвратилась домой, забывшая Тич натолкнулась на своих друзей - Латандера и Селунэ, а также Азута, предупрежденных об атаке Моандера через консультацию с "Бледным Тессерактом". Прежде чем отвратительное существо, некогда бывшее Тич, смогло поприветствовать своих бывших компаньонов, Селунэ ударила зарядом очищающего света. Форма Тич расколась прямо по середине, и из шелухи появилось полностью новое божество. Сначала возникла яркая, несколько меньшая версия Тич, глядя на трех божеств со смущенным выражением спутанного признания, как будто она видела эти фигуры в грезах, никогда не встречаясь с ними. Второй возникла смелая, красивая Бешаба. После краткой битвы, в которой добрый и злой аспекты павшей Тич почти уничтожили друг друга, если бы не объединенные усилия Азута, Латандера и Селунэ, Бешаба прокляла этих четырех божеств, назвав их убийцами и лишенными удачи злодеями, не достойными и ее присутствия, и ее доброй воли. Поклявшись целую вечность запутывать их последователей неудачами, Дева Неудачи оставила собрание в потоке резкого дыма и сквернословия. Новорожденное божество, Тимора, просто пожало плечами, лишь немного нахмурившись, чтобы показать эмоции.

Начиная с этого дня Тимора и Бешаба продолжили свою борьбу. Для Бешабы их битва — один из видов искреннего разрушения. Тимора, в свою очередь, стремится предотвратить буйства Девы Неудачи, иногда наказывая ее жестокие амбиции особенными оскорблениями. Хотя было бы несправедливо назвать Тимору жестокой, она восхищается практическими шутками, часто делая попытки принести хорошее настроение строгим божествам типа Хелма и Тира осторожным применением нежного раздразнивая и игривого обмана. Хотя она унаследовала все хорошие качества своей прародительницы, она также сохраняет многое из романтичной переменчивости Тич - она совратила множество божеств и бесчисленных смертных, редко оставаясь с одним любовником дольше чем на год или два. У нее есть несколько случайных долгих романов с божеством халфлингов Брандобарисом, страсть которого к смелым и грубым чудачествам конкурирует с ее собственной.

Тимора, дружелюбное, изящное и доброе божество доброй удачи, весьма популярна благодаря двум факторам. Во-первых, ее господство над избавлением лишь по счастливой случайности и над удачными открытиями делают ее покровителем расцветающего населения авантюристов Фаэруна, успокаивающих ее в надежде на длительное выживание и захватывающие находки.

Мудрецы утверждали, что у Тиморы были краткие отношения со многими божествами мужского пола, всегда заканчивавшиеся мирно, когда ее внимание привлекалось чем-либо другим. Известно, что она состояла в дружеских отношениях с Азутом, Бараваром Плащом Теней, Дугмареном Ярким Плащом, Айреваном Иллесиром, Искателем Вивернспуром, Гарлом Глиттергольдом, Хаэлой Светлым Топором, Ханали Селанилом, Латандером, Ллирой, Мартаммором Дьюином, Селунэ, Шаундакулом и Вергадайном, и считала их своими союзниками.

У Тиморы была очень тесная дружба с Селунэ, которая не только была ее самой давней подругой в этой жизни, но и в предыдущей, когда Госпожа Удача все еще была богиней Тич. Более того, Селунэ была причиной того, что Тимора появилась на свет, так как именно она разделила Тич на Тимору и Бешабу. Она также пригласила Тимору жить с ней во Вратах Луны, когда Тир разбил ей сердце.

Жрецы Тиморы веселы и порывисты, поскольку верят, что большая удача - спутница большого риска. Они делают свои храмы "подзаправочными станциями" для банд приключенцев, предлагая такие основные блага, как святая вода и лечащие зелья. Некоторые церкви идут дальше, передавая секретные полезные сведения самым смелым из авантюристов, чтобы затем те подтверждали своими деяниями правильность доктрины Тиморы. Жрецы приветствуют удивительные успехи этих героев после их возвращения из опасных подземелий и заполоненных призраками гробниц, объявляя их выживание и трофеи наградой Леди Удачи. Когда те же самые группы поглощаются стенами плотоядных щупалец или входят в сферу уничтожения во рту гигантского демонического лица-барельефа, тиморанские жрецы затихают. Те обыватели, которые не в состоянии воспринимать себя слишком серьезно, видят в служителях Тиморы энергичных защитников забав и приключений. Жрецы проповедуют доктрину убеждения своих последователей пользоваться возможностями и делать что-нибудь вместо того, чтобы сидеть, ничего не делая. Соответственно, те, кто выбирают Тимору в качестве покровителя, обычно обладают интересом к жизни и уверены, что Улыбающаяся Леди гарантирует, что они проживут долгую и плодотворную жизнь. Халфлинги полагают, что Тимора - одна из Детей Йондаллы, и рассматривают широко распространенное поклонение ей в человеческих землях просто как величайшую из многочисленных шуток Леди Удачи.

Каждый тиморанский храм — независимая структура со своей собственной иерархией и интерпретацией доктрины, которая обычно сводится к прихотям высокого священника или жрицы, являясь объединением веры и обычаев. Эта давняя традиция недавно столкнулась с вызовом Дарамоса Лаутира, высокого священника Дома Леди Арабеля, который стремится объединить церковь под единственным понтификом - самим собой. Жрецы Тиморы, часто называемые несущими удачу, молятся о заклинаниях утром. Преданные обычно приветствуют друг друга, касаясь святых символов, часто охватывая их. Духовенство официально не признает никаких установленных ритуалов, религиозные соблюдения дико варьируются согласно каждому из храмов.

Подношения, сделанные богине удачи, часто сопровождаются молитвой: "Медь для Леди, возвращается десятикратно золотом". Когда Тиморанцев настигало несчастье, они говорили: "Иногда Леди улыбается, иногда она громко смеется". Солнцестояние было самым важным фестивалем Тиморы. Во время празднования люди устраивали ночь дерзких приключений, диких пирушек, озорных розыгрышей.

Тир — бог закона и справедливости. Слепой бог правит законом и справедливостью, поощряя доблестные поступки своих последователей и безжалостно преследуя клятвопреступников.

Перед каждым заседанием суда в цивилизованных землях добросердечные судьи шепчут молитвы Тиру Беспристрастному, прося его даровать им умеренность и решительность. Утопический незваный гость, давно прибывший на Торил из иного космоса, Тир считает себя отцом для народов Торила, работающим ради создания совершенного общества для своих своенравных детей. Боль осознания того, что его смертные последователи не могут даже надеяться достичь совершенства, наполняет философию существования Тира затаенным чувством печали. Религиозная иконография изображает Тира как стареющего однорукого воина, часто — с окровавленной повязкой, закрывающей его раненые глаза. Так называемый Искалеченный Бог потерял свою правую руку в битве с терзаемой вечным голодом сущностью, известной как Кезеф Гончая Хаоса. Слепота Тира датируется Смутным Временем, когда сам Ао забрал его глаза в наказание за то, что Тир не уследил за похитителями Скрижалей Судьбы, и для разрешения разногласий среди богов Торила. Прихожане видят в ранах Тира символ слепоты правосудия и цену за ведение других по пути справедливости и строгой защиты закона. Особо радикальные секты тирран поощряют соответствующее членовредительство среди своих сторонников — практика, осуждаемая подавляющим большинством преданных, которые тем не менее ритуально покрывают глаза повязкой и носят бесцветную перчатку на своей правой руке, почитая Слепого Повелителя.



Жрецы Тира молятся о заклинаниях на рассвете. В дополнение к многочисленным незначительным праздникам, духовенство Тира следует строгому режиму ежемесячных высоких ритуалов. В первый день каждого месяца тирране проводят церемонию Бдительного Правосудия, во время которой специально выпеваемые молитвы выводят явление раскаленного добела военного молота, пылающего жаром и светом. Тринадцатый день приносит празднование Калечения, при котором конгрегация поет громкие, быстро повышающиеся гимны, по мере того как над ними показывается иллюзорная рука в перчатке, окруженная нимбом горящей крови. Похожий ритуал, называемый Ослепление, имеет место на двадцать второй день каждого месяца и включает в себя образ горящих плачущих глаз.

За более чем 1,600 лет после своего прибытия Тир расширил своё господство по всему Фаэруну — немногие не знают его имени или восторженных идеалов, которые он представляет. Он — голос воспитания, убеждение морализации и законных кодексов и ведения справедливого правосудия для разумных существ на каждой земле. В этом отношении он является и прогрессивным, и регрессивным, представляя силу для культурного развития в землях с коррумпированными юридическими системами или без таковых вообще и строгую защиту баланса — в нациях с известными кодексами законов. За сравнительно короткое время пребывания на Ториле Тир заработал себе немало врагов. Он отчаянно выступает против божеств, посвящённых тирании, злу или беззаконию, и питает особую вражду к Бэйну, Сирику, Маске, Талоне и Талосу.

Тирранская вера обращается к тем, кто стремится принести порядок беспорядочному, наказать зло и гарантировать, что цивилизация будет процветать через осторожную и справедливую систему правосудия. Это — доктрина правосудия через доброжелательную силу и вооружённую бдительность, философия, которая делает веру привлекательной для паладинов и законопослушных воинов. Однако, большинство сторонников не сражаются на поле боя, вместо этого ведя необходимые битвы в судах в качестве чиновников, судей, судебных приставов. Тирране обычно рассматривают всё в чётких моральных терминах, предпочитая видеть мир упорядоченным только в соответствии с законами, обеспечивающими наибольшую возможную выгоду всем. Они чаще всего нетерпимы к осмеянию своей веры и сомнениям в ней, и иногда нетерпимы яростно.

Его Догма гласит:

Покажите правду, накажите виновных, исправьте неправильное и всегда будьте в своих действиях истинным и справедливым. Поддерживайте закон везде, где Вы проходите, и наказывайте тех, кто делает что-либо незаконно. Ведите записи ваших собственных управлений, дел и решений, поскольку с их помощью можно будет исправить ваши ошибки, будет процветать ваша хватка на законах всех земель, а ваша способность идентифицировать правонарушителей расширится. Будьте бдительны в своих наблюдениях и порывах, и Вы сможете обнаружить тех, кто затевает несправедливость, прежде чем их действия будут угрожать общественному порядку. Обеспечьте месть виновным за тех, кто не может сделать это сам.

Амберли — богиня морей, штормов и, возможно, пиратов.

Амберли — одно из Божеств Ярости. Она служит Талосу наряду с Аурил и Маларом. Талос вторгся в ее сферу, и поскольку она испытывает недостаток сил для борьбы с ним, Амберли попыталась отвлечь его романтическими интригами. Она борется против Селунэ и Валкура (против тех, кому моряки молятся о благополучном возвращении домой), Шантейи (за ее доминион над землей) и Суни (красоте которой она завидует).



Коварная, подлая и злая, Амберли — ужас моряков и прибрежных обитателей всего мира. Она нарушает соглашения по прихоти и получает огромное удовольствие, наблюдая, как смертные тонут, топя других, или гибнут в челюстях морских хищников. Тщеславная и жаждущая лести, она чрезмерно жаждет силы и упивается ею. Акула-оборотни — ее создания, и они — одна из немногих рас, что поклоняются ей больше из восхищения, чем из страха.

Подобно церкви Талоса, церковь Амберли почти повсеместно презирается и почитается только из страха. Однако, несмотря на существование церкви Валкура, почти каждый моряк делает подношения Королеве-Суке перед тем, как двинуться в ее домен, и жрецы-амберланты могут свободно бродить по причалам большинства портов. Их даже приглашают на борт большинства кораблей в надежде, что их присутствие поможет успокоить Королеву-Суку.

Церемониальная одежда клириков-Умберлантов состоит из обтягивающей синей одежды для тела, носимой со свободным синим или зеленым капюшоном, отороченным белым мехом (похожим на пену на волнах). Высокий воротник, отороченный так же, поднимается с задней части шеи капюшона. Популярный значок жреческого ранга - костяная рука тонущей жертвы. Церковь Амберли неорганизованна и управляется по-разному в различных местах. Строгая иерархия возникает только там ,где есть особенно приближённый и мощный клирик, но такие режимы неизбежно в свое время смываются непостоянной Королевой-Сукой. Жрецы веры даже устраивают друг с другом дуэли, чтобы уладить споры за ранг или способности, хотя такие бои редко смертельны.

Её догма гласит:

Море — дикое место, и тем, кто путешествует по нему, лучше всего заплатить цену за оспаривание домена Амберли. Все должны знать Королеву-Шл*ху и бояться ее, поскольку ветер и волны могут достичь всего, если они достаточно возмущены. Справедливые подношения принесут морским путешественникам хорошие ветра, но те, кто не отдают уважения, обнаружат, что море столь же холодно, как и сердце Амберли. Распространите слово о мощи Амберли и не позволяйте никой службе делаться во имя ее без своей цены. Заставьте народ бояться ветра и волны, пока клирик Амберли не защитит их. Убейте тех, кто приписывает морские и прибрежные шторма Талосу.

Влаакит — Королева Личей, хотя и не является богом в традиционном смысле этого слова, она является единственным уважаемым лидером Гитиянки. Она поощряет их поклонение и беспрекословную преданность, по сути действуя как божество. Это первая правительница расы гитьянки после смерти Гит — легендарного вождя, под чьим предводительством порабощенный народ восстал против иллитидов. Так же известна как "Королева-лич", "Вечная королева".

Влаакит была советницей Гит и помогла заключить договор между расой гитьянки и красными драконами. Все последующие правительницы гитьянки назывались в честь Влаакит. Последняя королева гитьянки, Влаакит CLVII умерла после возведения на трон, так и не родив наследника. Однако она вернулась к жизни в образе лича. Влаакит CLVII управляет народом гитьянки уже более тысячи лет. Ее дом – замок Сусаррус, расположен в столице империи гитьянки — городе Ту’нарат, который выстроен на теле мертвого бога, известного как «Один в Пустоте», парящего в Астральном Плане.



Влаакит — бессмертный лич с почти божественной силой. Она воспользовалась предшествующими тысячелетиями, чтобы создать общество гитянки по своему образу, вселяя в своих подданных преданность, граничащую с фанатизмом.

Быть выбранным Влаакит для "вознесения" — это конечная награда за покорение, достигнутое гитянки-воинами. Однако на самом деле это "вознесение" представляет собой полное поглощение души воина в собственную жизненную сущность Влаакит, обеспечивая ей топливо, которое позволяет сохранять бессмертную жизнь и божественную силу.

Влаакит CLVII — ревнива и параноидальна, готова поглощать души тех, кто достиг определенного уровня, невзирая на пользу от них, чтобы обеспечить свое положение и укрепить собственную силу. Она стремится взойти на вершину божественности.