Плохая концовка всего одна, как и в седьмой главе. Для её получения необходимо изучить сверху вниз все объекты в единственных двух диалоговых окнах за всю главу. Лучше всего в таком порядке, но можете вразнобой, только не выбирайте сначала самые нижние (они делают переход между локациями) и вторые по счёту варианты в каждом окне (они проведут дальше по сюжету, к основной концовке, без возможности вернуться к вариантам выбора).

(внезапно создатели решили сделать нехилый сюрприз в виде открывающейся после завершения дополнительной главы а-ля пролог BD в BoS, которая является не только послесловием всего сюжета ответвления, но и напоминает игрокам, что “Corpse party” это ужас на выживание, возвращая на недолгое время настрой из BoS. Т.е. здесь мы прочтём сюжет в духе глав из сборника альтернативных историй, но будем ограничены возможностями ответвления, а именно, не сможем управлять курсором для поиска активных мест, находить трупы и их студенческие, и подвергаться Затемнению (последнее не так уж плохо).



Такое же чтение ВН с ограниченными вариантами действий, и, если честно, глава оставила после себя немного смешанные впечатления. С одной стороны здорово, что она попыталась заявить: “Всё, ребята, веселье кончилось, соизвольте обратно пугаться” (видимо, действие главы очередная альтернативная история в новом временном витке, который происходит до дня рождения Сачико, ибо подаренной ребятами Калаверы у неё в самом конце замечено не было, также во второй главе основного сюжета Азуса и Ран говорят, что знакомы с Аюми и Ёшики, но те не могут их вспомнить; но как тогда им удалось их узнать без каких-либо мнимых определений??? ?_?)


Пожалуй, слово “попыталась” ключевое, потому что после такого драматичного эпилога так скоро переключаться на стандартные злоключения незадачливых школьников слегка непросто. В идеале лучше провести какое-то недолгое время за его усвоением, и только потом приниматься за дополнительную главу, потому что они почти полностью отличаются по настрою.

В дополнительной главе во вступлении покажут прошлое Азусы, Ран, Тосихисы и Кентаро, которые вместе жили в сельской местности и ходили в одну школу; когда в начале лета объявили о её закрытии, они грустили, что им придётся разбрестись в разные учебные заведения без возможности видеться вместе. Азуса предложила провести ритуал, который скрепит их дружбу и позволит сохранить совместные воспоминания, который заключался в разрыве простынки на куски, их подписи инициалами и отпускании в воду.



Затем нам в третий раз придётся сыграть за Ёшики и Аюми, что отсылает на вторую главу в BC (RF) и кусочек из второй главы BoS; мы увидим их первую(?) встречу с Азусой Такай, которая на этот раз вместо Ёшики приведёт Аюми в чувство после изгнания злого духа. Они помогут ей в поисках Ран Кобаяши, студенческий которой будет у Азусы, ища зацепки (на что та потом чмокнет обоих в щёчку, а Ёшики выдаст по-аглицки “Zoom in!” ^o^ Выдав, однако, как он ощутил некое неприятное присутствие и впечатление, будто некто с ним играется <_<\/).

По пути мы узнаем, что Азуса и Ран также одногодки с большинством ребят из Кисараги (хоть вторая выглядит и ведёт себя по-детски из-за телосложения), после чего Аюми будет называть её “А-тян” (и “Ран-тян” во время дня рождения Сачико); Азуса догадается, что Ёшики неравно дышит к Аюми, хоть той и до фени, особенно с учётом “соперника” в лице Сатоши; Ёшики больше не канает, сколько вокруг него девочек-медиумов или детективов; в определённый момент Аюми будет ссылаться на часть игрового процесса из предыдущих игр с нахождением личных вещей умерших школьников или предсмертных записок.



В классе с цветком орхидеи увидим заплесневелый хлеб с ордой тараканов и эпизодическое появление Рю (кто, судя по словам очевидцев, являлся источником спёртого запаха в классе <_<\/), что может отсылать на главу “Tooth”, только здесь он не будет в четвёртый раз убивать после установления зрительного контакта (казалось бы! Но это уже должно настораживать и вызывать подозрения <<_<<), вместо этого он уйдёт после взаимодействия(?) с Азусой, хихикнув напоследок; "поиграть в другом месте”, как она сказала, найдя в шкафчике, где он сидел, кусок простынки Ран с её именем.

Упомянутый ранее цветок орхидеи тоже необычен – мало того, что он не увядший, мы узнаем щепотку новой информации о Кентаро, одном из tomodachi Азусы (что он флорист, например, но не верил россказням о том, что Азуса дьяволица), которая изменится в лице после воспоминания о нём.



В коридоре напротив Аюми найдёт бинты от самопальной шины, которую Сэйко делала Наоми, когда та подвернула лодыжку (странно, почему Аюми и Ёшики попали в измерение Наоми и Сэйко, если это было оно? Раньше они такого не совершали <_<), но не сказала остальным, что прочувствовала (а именно встречу Наоми и Сатоши, которого в её измерении на тот момент ещё не должно было быть О_о), оставив их в неведении (но Азуса могла о чём-то догадываться).

Далее по коридору Азуса найдёт ещё один кусок простынки со стёртыми инициалами и чуть было не провалится в дыру в полу, но её вовремя спасёт Ёшики, совершив по пути первый контакт с женской грудью. *O_o* (однако показали панцушот Азусы, блин -_-+) Пытаясь разъяснить недопонимание с Аюми, та лишь отметит, что эти двое неплохо смотрятся в виде парочки, а Ёшики лишь огорчится, что провалил разъяснение, но посчитает Азусу чудачкой.



В итоге компания нашла Ран близ останков упомянутого ранее Кентаро, который, по её словам, вдохнул чёрного тумана (подвергся Затемнению??), а Азуса потом упокоит(?) его, прочитав молитву (пользуясь наплечной сумочкой, которую, по аналогии с рюкзаком Мицки в пятой главе BoS, мы не видим -_-). Ран передаст ей его простынку (целую и крупную, судя по всему О_о), после чего нам покажут продолжение воспоминания из начала дополнительной главы, в котором выяснится, что ритуал ребят пошёл насмарку, когда простынка застряла в водостоке, что сказалось на подаче воды в деревне.

Кентаро сказал, чтобы все пошли извиняться, но Азуса отказалась, дав дёру, а Ран отрубилась. По их словам, школа контактировала с Азусой, раз на улике были инициалы, но Кентаро впрягся за всех, в результате чего попал под домашний арест и не мог посещать школу, а их квартет распался и более не общался друг с другом вплоть до перевода.
Затем приходит раненый Тосихиса, кричит, чтобы Азуса держалась подальше от Ран, потому что та его сбросила в дыру в полу. Ран в свою очередь говорит Азусе, что Тоси сошёл с ума, и та начинает недоумевать от происходящего.

Blade The Soundtrack - Confusion.mp3


Внезапно из простынки появляется якобы остаточная проекция Кентаро, которая вселяется в его труп, превращая того в левитирующего зомби, но эта сущность вовсе не Кентаро, однако она раскрывает все карты, взяв Тосихису в плен через чёрный туман (Затемнение??) и отбросив атаку Ёшики…

Опять-таки, были места, в которых могла случиться мнимая плохая концовка, но этого не произошло.


1) «Неправильный конец/”В тихом омуте черти водятся»: Первое контрольное место, просмотреть все варианты сверху вниз:

“Проверить полки”
“Проверить шкафчик со швабрами”
“Проверить цветы на учительском столе”
“Выйти из комнаты”

Второе контрольное место следует мгновенно за первым, так же просмотреть:

“Это… бинты на полу?”
“Исследовать дальше по коридору”
“Зайти в классную комнату”

Последний вариант в каждом окне выбирайте в том случае, если вы сначала решили выйти из класса/коридора, не изучив там ничего, либо не выбрав сперва вторые варианты.

(Серьёзная с продолжением сюжета).
Последствия концовки – при выполнении всех условий вместо краткого послесловия в лице Сачико, рассказывающей о существовании имитаций заклинания “Сачико Навсегда”, которые напомнили ей о методах, описанных в журнале мамы (и как она смеялась с них, грозясь устранить подражателей, а именно, это она уничтожила “Злого духа простынки”, а не Азуса), нам покажут крохотную сценку, в которой станет известно, что случилось с А-тян.
Пытаясь догнать Тосихису и Ран, она, судя по голосу, постепенно сходит с ума, бормоча, что не является дьяволицей (как оказалось, очень даже является \/_\/). Набредает на Кизами, который интересуется, не выжившая ли она, на что та полубезумным тоном вопрошает, кто есть он; Кизами представляется и предлагает держаться вместе.
Слышен сердца стук.



Красная надпись “WRONG END” на фоне крови, справа от которой фрагмент со столом и вазой с орхидеей (“Ran” по-японски), который присутствовал на фоне первого диалогового окна, на заднем плане, видимо, Тенжин. Музыка, тем не менее, такая же, которая была во время всех остальных плохих/рассеянных концовок за игру.


Нам же остаётся только гадать, что Кизами с ней потом сотворит (а ведь она грозилась, что не позволит себя одолеть в таком месте…). Очевидно, поддаваться на её ласки и предложения стать рыцарем он не станет (хотя, возможно, в каком-нибудь из витков временной петли Азусе это удастся сделать), и запросто прирежет её, как Мицки, только, в отличие от неё, Азуса наверняка по полной “проявит своё последнее мгновение” на последнем издыхании, что уж точно удовлетворит больные фантазии Кизами. <_<\/



Автор не просто так написал “крохотная сценка”; казалось бы, это было почти похоже на отсутствующий при самом первом прохождении кусочек сюжета в пятой главе BoS, который открывал ещё две плохих концовки, но на деле это затравочка для фантазии игроков. Допустимо, но создатели либо устали к концу производства, либо разок поленились (автор не старается, чтобы это прозвучало, как упрёк, так-то они молодцы, проделали такую огромную и наверняка кайфовую работу в создании сюжетов для ответвления *о*), а ведь могли бы показать исход этой непростой кампании из захолустья, в которой почти у каждого оказались свои скелеты в шкафу.

(получился контраст с ребятами из Бъякудана, но с той разницей, что те попали в одно из измерений Тенжина почти в полном составе, что в ускоренном темпе после череды опасных ситуаций посеяло панику и раздор в коллективе, а деревенских было и вдвое меньше, и они знали друг друга гораздо больше и лучше, в определённой степени, что переросло в очень непростые отношения)



Точно известно, что из четвёрки во время событий дополнительной главы умер Кентаро (мгновенно убит “Злым духом простынки”, как только попал в Тенжин, судя по описанию в досье на персонажа, поэтому он вселился в его труп, который потом, увы, будет использоваться в качестве его портрета в упомянутом досье и схеме отношений между персонажами), причём, это был уникальный случай, когда жертва Тенжина не осталась обречена на вечные муки, но смогла избежать такой участи (конкретно в сцене перед послесловием дополнительной главы Аюми и Ёшики наблюдают, как труп Кентаро разложился до состояния скелета, обратился в прах и дезинтегрировался, а Ёшики потом ещё и подобрал кусочек его святой простынки; однако если это история из очередного витка временной петли, не значит ли, что душа Кентаро не смогла по итогу выбраться из Тенжина??? <_<).



Ёшики объяснил это тем, что Кентаро был единственным из квартета, кто по-настоящему был искренен со всеми и верил в своих tomodachi до самого конца, но вот как всё обернулось, отметив, как Аюми смогла защитить его душу от гниения в стенах Тенжина, в отличие от окружавших его людей (однако тут стоит отметить, что Аюми находилась на фоне во время его реплик; как вариант, Ёшики имел в виду не Аюми, а кусочек простынки, который был у Кентаро).

Также Ёшики мысленно извиняется перед Кентаро за то, что они не смогли спасти Азусу (а что насчёт Ран и Тосихисы? О_о), с неохотой признавая, что он и так занят рыцарством только ради одной дамы (которая, однако, его рыцарства не замечает -_-\/)
Судьба Тосихисы, Ран и Азусы остаётся неизвестной; как вариант, они также сгинули в Тенжине, раз нам не показывали, как они бежали из проклятой школы, и мы также не видели их ни в BC (RF), ни в BoS (но увидим ли останки в BD? Видимо, фамилия “Азуса” на доске в начале второй главы BC (RF) оказалась тёзкой, фамилия рядом с ней была не “Кобаяши” (фамилия Ран); к тому же смерть Азусы от рук Кизами обозначена Плохой концовкой, следовательно, канонично она могла умереть иначе <_<).



Думаю, тут можно также добавить, что авторам удачно удалось воплотить образы новых деревенских ребят, но стоило поработать над ними чуть более. Неожиданно новое сочетание вместе с “африканскими страстями”, которые они выдают, показывая, сколько у некоторых из них тараканов в голове, и что могло послужить всему причиной.
(автор добавляет от себя, что мангакам стоило если не вместо манги-предыстории “Арс Мориенди” про Нахо, то хотя бы помимо неё выпустить побочную мангу про деревенских, из этого могла бы получиться любопытная история, как жаль, что даже манга-адаптация Birthday 2U не затронула их тему)

Можно ли утверждать, что Азусой двигало банальное желание “деревенской бабы грезить о сладкой жизни путём перехода из грязи в князи”, раз она, помимо всего, мутила сначала с Тосихисой, а потом призналась в любви Кентаро, толком не порвав с первым? (с учётом её параметров, и такой вариант возможен) “Ища утешения своему сердцу”, вспоминая слова “Злого духа простынки”, который называл её слабой, упомянув, что та планировала избавиться от друзей и прошлого и начать жизнь с чистого листа в новой школе Святого (Тома) Круза.
(также, вспоминая мысли Ёшики, Азуса, как и Моришиге, на людях пыталась сохранить лицо, ведя себя иначе; интересно, Ёшики знал об этой особенности Моришиге изначально или с учётом событий в Тенжине?)

Но Ран продолжала метаться у неё под носом, за что сама получила в нос от Азусы. Тоже неясно, что такого она в ней нашла, раз всё время называла её “дражайшей yome” и планировала всегда быть с ней даже в новой школе, на что Азуса крайне негативно отреагировала, мотивируя свои действия якобы полному уходу в служение Мата Нуи (так понял для себя автор, что весьма странно и не нашло более вменяемого объяснения; не похоже, чтобы в этой школе занимались промыванием мозгов (не говоря уже о подготовке экзорцистов, коими представились Азуса и Ран в импровизации в театральной постановке в третьей главе). Или похоже??? <_<). Мотивы Ран более-менее ясны, и соблазн “Злого духа простынки” подтолкнул её на то, чтобы сбросить Тосихису в дыру на этаж ниже, когда они все попали в Тенжин.



Как сказал Тосихиса, Азуса всегда предпочитала менять парней, как перчатки, если у того была респектабельная одежда, кто неплохо бы смотрелся рядом с ней. А та потом сама стала готовиться к переводу в другое учебное заведение, как только пошли слухи о том, что Кентаро получил предложение на поступление в Бъякудан (которое он, однако, отклонил, потому что не хотел расставаться с родным краем). Однако он не Ёшики, который только и делает, что защищает Аюми, и осознал в кульминации дополнительной главы, что был дураком, пытаясь рассчитывать на что-то с Азусой.
(ближайший внешний прототип Тосихисы похож на персонажа “Жаба” из фильма “Училка”)



Итог: ушедший прочь помятый Тосихиса, прогнавший ранее Ран за её толчок в дыру, сказав напоследок, что “все вокруг “№;нулись” ©; побитая с разбитым носом Ран (портрет, однако, остался в целости, опять разработчики поленились его подправить с учётом травм, а ведь в BC они это сделали для Токо -_-), побежавшая за ним, вымаливая прощение, взглянув напоследок с грустью и тоскою на бывшую “дражайшую yome”, которую так больше не назовёт и оставит в темноте без угрызений совести.

И Азуса, которая сначала хотела избавиться от Ран, дав той кулаком в лицо, как следует отпинав и попытавшись прирезать её складным ножом, спрятанном в подвеске с крестом(!) (жесть, может в этой женской школе Святого (Тома) Круза и правда готовят каких-нибудь девочек-убийц под видом монашек-экзорцистов??? @_@ В фильме “Грязные игры” у персонажа Сары Мишель Геллар в подобной штуке была нычка под наркоту, а тут такое; было бы жёстко, сделай Азуса это не складным ножом, а самим крестом, по аналогии с анимационным фильмом “Dante’s Inferno”, и где она только такой раздобыла??? О_О)



(автор отмечает, что сэйю Азусы с псевдонимом(?) “Yukana” довольно хорошо говорит по-английски; одно дело короткие фразочки Томоказу Сугиты, когда его Кизами выдаёт “RUN! RUN, RABBIT, RUN!!” “IT’S SHOWTIME!!!” и “I! NEED! YOU!”, но “Yukana” оказалась способной выдавать куда более длинные предложения, малость проглатывая окончания и в редких местах произнося не те гласные, а её самой запомнившейся фразой будет “Release the seal!” *_*)

Перед этим отбросив Аюми, после чего та ударилась головой и отрубилась, но Азуса решилась на очищение злого духа, когда Ёшики, воспользовавшись моментом, подобрал её крест-нож и пырнул зомби Кентаро, а та кинула в него флакончик со святой водой; пыталась привязаться к Ёшики, говоря, что он надёжный, назвал её по имени и мог стать её Найто-куном, но тот оттолкнул её (казалось бы, если не вскрытие истинной натуры, он мог упустить такую неплохую пассию~), а очнувшаяся Аюми попросила перестать с ней разговаривать, когда Азуса пыталась подлизаться, сделав групповые обнимашки и отмазываясь за плохие поступки в попытках одолеть “Злого духа простынки”. Ёшики, видя, что Азуса постепенно перестаёт быть вменяемой, говорит той, что она ещё может успеть догнать своих, если поторопится, что та и делает с плачем.

Начинает играть промежуточная конечная тема из четвёртой главы, а Ёшики и Аюми уходят прочь, разбежавшись с деревенскими, пытаясь найти своих…



Из начала дополнительной главы становится известно, что Ран на момент совершения местного ритуала “святой простынки” в начале лета уже знала о ритуале “Сачико Навсегда”. Видимо, никто из деревенских ребят не был в курсах о его подробном действии.
(есть вероятность, что про имитации ритуала “Сачико Навсегда” как-то узнала Азуса, предложив своим устроить так называемый ритуал “Святой простынки”, куски ткани которой потом могли оказаться у каждого из участников после его неудачного проведения; будет обидно, если в BD окажется, что этот, казалось бы, появившийся под конец ответвления какой-никакой новый клочок развития лора франшизы не получит своё должное продолжение, а ведь что из этого могло бы получиться!..)



Однако в таком случае дополнительная глава оставляет после себя ещё немало новых вопросов: каким образом деревенские из Сугатани (название бывшей школы, в которой они все учились) все оказались в Тенжине, если они не общались в течение нескольких месяцев => не могли провести ритуал вчетвером (возможно, ляп или халтура создателей, но Тосихиса и Кентаро в Тенжине показаны в своих же школьных формах, в которых были в воспоминании из начала дополнительной главы <_<)? Допустим, вместе могли попасть Азуса и Ран, как это сделали Нахо и Саяка, но как тогда попали Кентаро и Тосихиса? Почему в арсенале Аюми вместо свечей оказались талисманы и святая вода??? Откуда у неё, как у Азусы, проявился дар Психометрии??? Что за имитации заклинания “Сачико Навсегда”? Кто их породил? Могут ли иные потусторонние силы оказаться в Тенжине? Каким исключительным способом души умерших могут избежать его гнёта? Сколько ещё двуличных персонажей окажется в его стенах?
Когда-нибудь мы это узнаем (и узнаем ли?), но пока что автор отложит прохождение BD до лучших времён…

Ключевые термины для самостоятельного изучения: “Психометрия”, “Labyrinth (band)”, “Дождевая капля (десерт)”.