ㅤ𝔚𝔥𝔢𝔱𝔥𝔢𝔯 𝔱𝔥𝔢 𝔟𝔢𝔩𝔦𝔢𝔣 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔱𝔥𝔢𝔯𝔢 𝔞𝔯𝔢 𝔰𝔲𝔠𝔥 𝔟𝔢𝔦𝔫𝔤𝔰 𝔞𝔰 𝔴𝔦𝔱𝔠𝔥𝔢𝔰 𝔦𝔰 𝔰𝔬 𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔱𝔦𝔞𝔩 𝔞 𝔭𝔞𝔯𝔱 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 ℭ𝔞𝔱𝔥𝔬𝔩𝔦𝔠 𝔣𝔞𝔦𝔱𝔥 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔬𝔟𝔰𝔱𝔦𝔫𝔞𝔱𝔢𝔩𝔶 𝔱𝔬 𝔪𝔞𝔦𝔫𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔬𝔭𝔭𝔬𝔰𝔦𝔱𝔢 𝔬𝔭𝔦𝔫𝔦𝔬𝔫 𝔪𝔞𝔫𝔦𝔣𝔢𝔰𝔱𝔩𝔶 𝔰𝔞𝔳𝔬𝔲𝔯𝔰 𝔬𝔣 𝔥𝔢𝔯𝔢𝔰𝔶. <..>
ㅤ𝔐𝔬𝔯𝔢𝔬𝔳𝔢𝔯, 𝔫𝔬 𝔬𝔭𝔢𝔯𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔬𝔣 𝔴𝔦𝔱𝔠𝔥𝔠𝔯𝔞𝔣𝔱 𝔥𝔞𝔰 𝔞 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔠𝔱 𝔞𝔪𝔬𝔫𝔤 𝔲𝔰. 𝔄𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔦𝔰 𝔦𝔰 𝔱𝔥𝔢 𝔭𝔯𝔬𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢𝔯𝔢𝔬𝔣: 𝔉𝔬𝔯 𝔦𝔣 𝔦𝔱 𝔴𝔢𝔯𝔢 𝔰𝔬, 𝔦𝔱 𝔴𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔟𝔢 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔠𝔱𝔢𝔡 𝔟𝔶 𝔱𝔥𝔢 𝔬𝔭𝔢𝔯𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔬𝔣 𝔡𝔢𝔪𝔬𝔫𝔰.
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ㅤ𝔄𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯 𝔬𝔣 𝔊𝔬𝔡 𝔦𝔰 𝔰𝔱𝔯𝔬𝔫𝔤𝔢𝔯 𝔱𝔥𝔞𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦, 𝔰𝔬 𝔡𝔦𝔳𝔦𝔫𝔢 𝔴𝔬𝔯𝔨𝔰 𝔞𝔯𝔢 𝔪𝔬𝔯𝔢 𝔱𝔯𝔲𝔢 𝔱𝔥𝔞𝔫 𝔡𝔢𝔪𝔬𝔫𝔦𝔞𝔠 𝔬𝔭𝔢𝔯𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫𝔰. 𝔚𝔥𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔦𝔫𝔞𝔰𝔪𝔲𝔠𝔥 𝔞𝔰 𝔢𝔳𝔦𝔩 𝔦𝔰 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯𝔣𝔲𝔩 𝔦𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔴𝔬𝔯𝔩𝔡, 𝔱𝔥𝔢𝔫 𝔦𝔱 𝔪𝔲𝔰𝔱 𝔟𝔢 𝔱𝔥𝔢 𝔴𝔬𝔯𝔨 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦 𝔞𝔩𝔴𝔞𝔶𝔰 𝔠𝔬𝔫𝔣𝔩𝔦𝔠𝔱𝔦𝔫𝔤 𝔴𝔦𝔱𝔥 𝔱𝔥𝔢 𝔴𝔬𝔯𝔨 𝔬𝔣 𝔊𝔬𝔡. <...>
ㅤ𝔐𝔬𝔯𝔢𝔬𝔳𝔢𝔯, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔴𝔥𝔦𝔠𝔥 𝔦𝔰 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯 𝔱𝔥𝔢 𝔦𝔫𝔣𝔩𝔲𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔞 𝔪𝔞𝔱𝔢𝔯𝔦𝔞𝔩 𝔬𝔟𝔧𝔢𝔠𝔱 𝔠𝔞𝔫𝔫𝔬𝔱 𝔥𝔞𝔳𝔢 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯 𝔬𝔳𝔢𝔯 𝔠𝔬𝔯𝔭𝔬𝔯𝔢𝔞𝔩 𝔬𝔟𝔧𝔢𝔠𝔱𝔰. 𝔅𝔲𝔱 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦𝔰 𝔞𝔯𝔢 𝔰𝔲𝔟𝔰𝔢𝔯𝔳𝔦𝔢𝔫𝔱 𝔱𝔬 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔦𝔫𝔣𝔩𝔲𝔢𝔫𝔠𝔢𝔰 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔰𝔱𝔞𝔯𝔰, 𝔟𝔢𝔠𝔞𝔲𝔰𝔢 𝔪𝔞𝔤𝔦𝔠𝔦𝔞𝔫𝔰 𝔬𝔟𝔰𝔢𝔯𝔳𝔢 𝔱𝔥𝔢 𝔠𝔬𝔲𝔯𝔰𝔢 𝔬𝔣 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔰𝔱𝔞𝔯𝔰 𝔦𝔫 𝔬𝔯𝔡𝔢𝔯 𝔱𝔬 𝔢𝔳𝔬𝔨𝔢 𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦𝔰.
ㅤ𝔉𝔬𝔯 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦𝔰 𝔥𝔞𝔳𝔢 𝔫𝔬 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯 𝔞𝔱 𝔞𝔩𝔩 𝔰𝔞𝔳𝔢 𝔟𝔶 𝔞 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔰𝔲𝔟𝔱𝔩𝔢 𝔞𝔯𝔱. 𝔅𝔲𝔱 𝔞𝔫 𝔞𝔯𝔱 𝔠𝔞𝔫𝔫𝔬𝔱 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔱𝔩𝔶 𝔭𝔯𝔬𝔡𝔲𝔠𝔢 𝔞 𝔱𝔯𝔲𝔢 𝔣𝔬𝔯𝔪. (𝔄𝔫𝔡 𝔞 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔞𝔲𝔱𝔥𝔬𝔯 𝔰𝔞𝔶𝔰: 𝔚𝔯𝔦𝔱𝔢𝔯𝔰 𝔬𝔫 𝔄𝔩𝔠𝔥𝔢𝔪𝔶 𝔨𝔫𝔬𝔴 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔱𝔥𝔢𝔯𝔢 𝔦𝔰 𝔫𝔬 𝔥𝔬𝔭𝔢 𝔬𝔣 𝔞𝔫𝔶 𝔯𝔢𝔞𝔩 𝔱𝔯𝔞𝔫𝔰𝔪𝔲𝔱𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫.) 𝔗𝔥𝔢𝔯𝔢𝔣𝔬𝔯𝔢 𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦𝔰 𝔣𝔬𝔯 𝔱𝔥𝔢𝔦𝔯 𝔭𝔞𝔯𝔱, 𝔪𝔞𝔨𝔦𝔫𝔤 𝔲𝔰𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔱𝔪𝔬𝔰𝔱 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢𝔦𝔯 𝔠𝔯𝔞𝔣𝔱, 𝔠𝔞𝔫𝔫𝔬𝔱 𝔟𝔯𝔦𝔫𝔤 𝔞𝔟𝔬𝔲𝔱 𝔞𝔫𝔶 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔠𝔲𝔯𝔢 - 𝔬𝔯 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔞𝔫𝔢𝔫𝔱 𝔡𝔦𝔰𝔢𝔞𝔰𝔢. <...>
ㅤ𝔅𝔲𝔱 𝔞𝔠𝔠𝔬𝔯𝔡𝔦𝔫𝔤 𝔱𝔬 𝔱𝔥𝔢 𝔇𝔢𝔠𝔯𝔢𝔱𝔞𝔩𝔰 𝔱𝔥𝔢 𝔠𝔬𝔫𝔱𝔯𝔞𝔯𝔶 𝔦𝔰 𝔱𝔥𝔢 𝔠𝔞𝔰𝔢. “ℑ𝔣 𝔟𝔶 𝔴𝔦𝔱𝔠𝔥𝔠𝔯𝔞𝔣𝔱 𝔬𝔯 𝔞𝔫𝔶 𝔪𝔞𝔤𝔦𝔠 𝔞𝔯𝔱 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔦𝔱𝔱𝔢𝔡 𝔟𝔶 𝔱𝔥𝔢 𝔰𝔢𝔠𝔯𝔢𝔱 𝔟𝔲𝔱 𝔪𝔬𝔰𝔱 𝔧𝔲𝔰𝔱 𝔴𝔦𝔩𝔩 𝔬𝔣 𝔊𝔬𝔡, 𝔞𝔫𝔡 𝔞𝔦𝔡𝔢𝔡 𝔟𝔶 𝔱𝔥𝔢 𝔭𝔬𝔴𝔢𝔯 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦, 𝔢𝔱𝔠 . . . . ” 𝔥𝔢 𝔯𝔢𝔣𝔢𝔯𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔥𝔢𝔯𝔢 𝔦𝔰 𝔱𝔬 𝔞𝔫𝔶 𝔞𝔠𝔱 𝔬𝔣 𝔴𝔦𝔱𝔠𝔥𝔠𝔯𝔞𝔣𝔱 𝔴𝔥𝔦𝔠𝔥 𝔪𝔞𝔶 𝔥𝔦𝔫𝔡𝔢𝔯 𝔱𝔥𝔢 𝔢𝔫𝔡 𝔬𝔣 𝔪𝔞𝔯𝔯𝔦𝔞𝔤𝔢, 𝔞𝔫𝔡 𝔣𝔬𝔯 𝔱𝔥𝔦𝔰 𝔦𝔪𝔭𝔢𝔡𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱 𝔱𝔬 𝔱𝔞𝔨𝔢 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔠𝔱 𝔱𝔥𝔯𝔢𝔢 𝔱𝔥𝔦𝔫𝔤𝔰 𝔠𝔞𝔫 𝔠𝔬𝔫𝔠𝔲𝔯, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔦𝔰 𝔱𝔬 𝔰𝔞𝔶, 𝔴𝔦𝔱𝔠𝔥𝔠𝔯𝔞𝔣𝔱, 𝔱𝔥𝔢 𝔡𝔢𝔳𝔦𝔦, 𝔞𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔭𝔢𝔯𝔪𝔦𝔰𝔰𝔦𝔬𝔫 𝔬𝔣 𝔊𝔬𝔡.
ㅤ𝔄𝔫𝔰𝔴𝔢𝔯. ℌ𝔢𝔯𝔢 𝔞𝔯𝔢 𝔱𝔥𝔯𝔢𝔢 𝔥𝔢𝔯𝔢𝔱𝔦𝔠𝔞𝔩 𝔢𝔯𝔯𝔬𝔯𝔰 𝔴𝔥𝔦𝔠𝔥 𝔪𝔲𝔰𝔱 𝔟𝔢 𝔪𝔢𝔱, 𝔞𝔫𝔡 𝔴𝔥𝔢𝔫 𝔱𝔥𝔢𝔶 𝔥𝔞𝔳𝔢 𝔟𝔢𝔢𝔫 𝔡𝔦𝔰𝔭𝔯𝔬𝔳𝔢𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔱𝔯𝔲𝔱𝔥 𝔴𝔦𝔩𝔩 𝔟𝔢 𝔭𝔩𝔞𝔦𝔫. 𝔉𝔬𝔯 𝔠𝔢𝔯𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔴𝔯𝔦𝔱𝔢𝔯𝔰, 𝔭𝔯𝔢𝔱𝔢𝔫𝔡𝔦𝔫𝔤 𝔱𝔬 𝔟𝔞𝔰𝔢 𝔱𝔥𝔢𝔦𝔯 𝔬𝔭𝔦𝔫𝔦𝔬𝔫 𝔲𝔭𝔬𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔴𝔬𝔯𝔡𝔰 𝔬𝔣 𝔖. 𝔗𝔥𝔬𝔪𝔞𝔰 (𝔦𝔳, 24) 𝔴𝔥𝔢𝔫 𝔥𝔢 𝔱𝔯𝔢𝔞𝔱𝔰 𝔬𝔣 𝔦𝔪𝔭𝔢𝔡𝔦𝔪𝔢𝔫𝔱𝔰 𝔟𝔯𝔬𝔲𝔤𝔥𝔱 𝔞𝔟𝔬𝔲𝔱 𝔟𝔶 𝔪𝔞𝔤𝔦𝔠 𝔠𝔥𝔞𝔯𝔪𝔰, 𝔥𝔞𝔳𝔢 𝔱𝔯𝔦𝔢𝔡 𝔱𝔬 𝔪𝔞𝔦𝔫𝔱𝔞𝔦𝔫 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔱𝔥𝔢𝔯𝔢 𝔦𝔰 𝔫𝔬𝔱 𝔰𝔲𝔠𝔥 𝔞 𝔱𝔥𝔦𝔫𝔤 𝔞𝔰 𝔪𝔞𝔤𝔦𝔠, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔦𝔱 𝔬𝔫𝔩𝔶 𝔢𝔵𝔦𝔰𝔱𝔰 𝔦𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔦𝔪𝔞𝔤𝔦𝔫𝔞𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔬𝔰𝔢 𝔪𝔢𝔫 𝔴𝔥𝔬 𝔞𝔰𝔠𝔯𝔦𝔟𝔢 𝔫𝔞𝔱𝔲𝔯𝔞𝔩 𝔢𝔣𝔣𝔢𝔠𝔱𝔰, 𝔱𝔥𝔢 𝔠𝔞𝔲𝔰𝔢 𝔴𝔥𝔢𝔯𝔢𝔬𝔣 𝔞𝔯𝔢 𝔫𝔬𝔱 𝔨𝔫𝔬𝔴𝔫, 𝔱𝔬 𝔴𝔦𝔱𝔠𝔥𝔠𝔯𝔞𝔣𝔱 𝔞𝔫𝔡 𝔰𝔭𝔢𝔩𝔩𝔰. <...>