任何对生命价值和尊严的信仰都是基于不纯的思想;这是可能的，只是因为对人类共同生活和痛苦的同情在个人中发展得很差。 即使是那些罕见的人，他们的思想通常超越了他们自己的个性，也没有看到这种普遍的生活，而只是后者的有限部分。 如果一个人能够主要看到例外--我的意思是，看到高级人才和丰富的灵魂--如果他们的出现被认为是世界发展的目标，并且享受他们的活动，那么一个人就可以相信生命的价值，正是因为一个人忽视了其他人，即一个人不洁地思考。 以同样的方式，即使我们专注于所有人，但在他们身上只认识到一种动机的行为–不像利己主义–并原谅他们其他的动机，我们也可以再次希望来自全人类的东西，并相信生命的价值，因此，在这种情况下，由于思想的不洁性。. 你会是我吗？ 但我们的整个哲学不是变成了悲剧吗？ 难道真理不是对生活和进步充满敌意吗? 有一个问题似乎在我们的舌尖上，但却害怕被听到：是否有可能有意识地错了？ 或者，如果这是不可避免的，死亡不应该是首选吗？ 因为责任不再存在;道德，因为它包含了责任，已经被我们的理解破坏到与宗教相同的程度。 内识只能作为动机保留快乐和痛苦、利益和伤害；但这些动机与真理感有什么关系呢？ 毕竟，他们也会接触到误解（因为如上所述，同情和反感以及他们非常不公平的评估显着决定了我们的快乐和痛苦）。 整个人类生活都深深地沉浸在不真实之中;一个人不能从这个井中提取出来，而不从他的灵魂深处憎恨他的过去，承认他目前的动机是荒谬的，就像荣誉的 可理解的自由的寓言。
我们要求某人负责的感情的历史，即所谓的道德感情，在以下主要阶段进行。 起初，个人行为被称为好的或坏的，完全不管他们的动机，但仅仅是因为他们的有益或有害的影响。 但他们很快就忘记了这些名称的起源，并想象行动本身，而不考虑其后果，具有"好"和"坏"的质量;这是同样的错误，因为语言将石头本身指定为坚硬的，或木材本身指定为绿色;也就是说，效果是什么作为原因。 然后将好坏的质量放入动机中，行为本身被认为是道德上不确定的。 他们甚至更进一步，将善或恶的谓词归因于一个动机，而是归因于动机从中生长的人的整个存在，就像土壤中的植物一样。 因此，一个人首先要对他的结果负责。 善与恶的双重背景。
善与恶的概念有双重背景，即首先，在统治氏族和种姓的灵魂中。 能以善报恶，真正寻求报应的，即感恩斗气的，称为善；无力承担报应的，视为恶。 作为一个好人，你属于"好"，属于一个具有企业意识的社区，因为它的所有成员都通过报复的本能联系在一起。 作为一个坏人，你属于"坏"，属于一群没有企业意识的无能为力的人。 好的是种姓,坏的是一团灰尘. 善与恶在一定时间内意味着高贵与渺小，主人与奴隶一样的东西。 相反，敌人不被认为是坏的：他有能力报应。 荷马的特洛伊人和希腊人同样好。 不是伤害我们的人，而只是引起蔑视的人被认为是坏的。 在一个善良的人的社区里，善良是遗传的;