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conhecimentos começam com a experiência, porque, com
efeito, como haveria de exercitar-se a faculdade de se
conhecer, se não fosse pelos objetos que, excitando os nossos
sentidos, de uma parte, produzem por si mesmos
representações, e de outra parte, impulsionam a nossa
inteligência a compará-los entre si, a reuni-los ou separá-los,
e deste modo à elaboração da matéria informe das impressões
sensíveis para esse conhecimento das coisas que se denomina
experiência?